Kun Faya Kun bag. 1
Minggu, 27 Januari 2013
Sekilas tentang Seminar
Tidakkah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang
ada di
langit dan apa yang ada di bumi? Tiada pembicaraan rahasia antara tiga
orang,
melainkan Dia-lah yang keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima
orang,
melainkan Dia-lah yang keenamnya. Dan tiada (pula) pembicaraan antara
(jumlah)
yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia ada bersama mereka
di
manapun mereka berada. Kemudian Dia akan memberitakan kepada mereka pada
hari
kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui
segala sesuatu.(QS.AL Mujaadilah 58 : 7)Kisah Nyata :
Apakah tiada kamu perhatikan orang-orang yang telah dilarang mengadakan
pembicaraan rahasia, kemudian mereka kembali (mengerjakan) larangan itu
dan
mereka mengadakan pembicaraan rahasia untuk berbuat dosa, permusuhan dan
durhaka kepada Rasul. Dan apabila mereka datang kepadamu, mereka
mengucapkan
salam kepadamu dengan memberi salam yang bukan sebagai yang ditentukan
Allah
untukmu. Dan mereka mengatakan pada diri mereka sendiri: "Mengapa Allah
tiada menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu?" Cukuplah bagi
mereka neraka Jahannam yang akan mereka masuki. Dan neraka itu adalah
seburuk-buruk tempat kembali.(QS.Al-Mujaadilah 58 : 8)Apa yang harus dilakukan?
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan rahasia, janganlah kamu membicarakan tentang membuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul. Dan bicarakanlah tentang membuat kebajikan dan takwa. Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kamu akan dikembalikan.
(QS.Al-Mujaadilah 58 : 9)
Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu adalah dari syaitan, supaya orang-orang yang beriman itu berduka cita, sedang pembicaraan itu tiadalah memberi mudharat sedikitpun kepada mereka, kecuali dengan izin Allah dan kepada Allah-lah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakkal.(QS.Al-Mujaadilah 58 :10)
Bagaimana melakukannya...?
Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelum pembicaraan itu. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu dan lebih bersih; jika kamu tiada memperoleh (yang akan disedekahkan) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Apakah kamu takut akan (menjadi miskin) karena kamu memberikan sedekah sebelum pembicaraan dengan Rasul? Maka jika kamu tiada memperbuatnya dan Allah telah memberi taubat kepadamu maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan ta’atlah kepada Allah dan Rasul-Nya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS.AL-Mujaadilah 58 :11-13)
8 Kebiasaan Orang-orang Sukses
Mungkin kita sering merenungi dan berpikir, kenapa seseorang bisa
sukses? apa rahasianya? bagaimana caranya? kenapa mereka bisa dan kita
belum?.
Artikel berikut adalah kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan oleh orang-orang sukses versi inc.com
1. Mereka tidak membuat rencana cadangan.
Rencana sampingan biasanya kita persiapkan jika terjadi kegagalan pada rencana utama. Tapi disisi lain rencana sampingan menjadikan kita berhenti berusaha dari rencana utama, saat rencana utama mulai terasa semakin sulit. Kita akan berusaha lebih giat jika kita tidak punya pilihan lain selain menjalankan rencana utama. Dengan kata lain komitmen total pada rencana utama harus kita kuatkan. Jika hal buruk terjadi, maka berusahalah tetap tenang dan yakinlah, akan ada jalan keluar, asalkan kita tetap berusaha dan bekerja. Terkadang pikiran kita lah yang mempersulit keadaan yang ada. Jika kita mampu berpikir lebih positif, maka keadaan yang sulit skalipun bisa dijalani dengan pikiran lebih tenang.
2. Mereka bekerja dengan sungguh-sungguh.
Konsep yang harus dipegang adalah kita bisa mendapatkan hasil yang baik dengan usaha yang sedikit dan kita bisa mendapatkan hasil yang terbaik saat kita bekerja sungguh-sungguh. Tapi, apapun yang kita lakukan tidak bisa menghasilkan sesuatu yang luar biasa, jika kita hanya melakukannya dengan asal-asalan. Tidak ada jalan pintas untuk kaya, tidak ada usaha yang berhasil dalam satu malam. Semua keberhasilan dirintis dari usaha dan kesabaran yang tidak sedikit. Mulailah bekerja sekarang, jangan lagi membuang waktu.
3. Mereka berusaha lebih giat dari yang lain.
Mereka tidak ada waktu untuk bermalas-malasan, waktu digunakan seproduktif mungkin.
4. Mereka menjauhi keramaian.
Seorang bijak mengatakan, bergabung pada keramaian, sebagus apapun keramaian itu, merupakan salah satu jalan menuju kesulitan. Hal ini karena banyaknya persaingan di tempat yang ramai. Jika memang tempat ramai menjadi pilihan anda, maka juallah sesuatu yang orang lain tidak menjualnya, sesuatu yang unik.
5. Mereka mempunyai target.
Orang biasa adalah orang yang mempunyai target yang biasa saja. Maka tentukanlah apa yang paling ada inginkan dan lakukan yang terbaik disetiap langkah anda, lakukan dengan secepat mungkin, dan carilah jalan yang semurah mungkin.
6. Mereka tidak berhenti begitu saja.
Orang yang sukses tidak berhenti berusaha saat mereka telah mencapai sukses. Saat berhasil dalam satu target, mereka berusaha mencapai target yang lain.
7. Mereka memiliki kemampuan untuk menjual.
Perlu diketahui bahwa menjual adalah bukan proses memanipulasi atau memaksa orang untuk membeli. Menjual adalah proses menjelaskan secara logis tentang manfaat suatu produk bagi orang yang membeli. Orang yang sukses harus mampu menjual kemampuannya. Tentunya kemampuan tersebut harus bermanfaat bagi orang lain.
8. Mereka tidak berbangga-bangga.
Mereka yang sukses adalah mereka yang mengakui kesalahan mereka, mereka meminta maaf, mereka mempunyai target yang realistis, mereka mengakui andil orang lain dalam kesuksesan mereka dan mereka tidak mau untuk meminta tolong dan bekerja sama, lebih lagi, mereka tidak menyerah saat gagal dan mencoba lagi.
Artikel berikut adalah kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan oleh orang-orang sukses versi inc.com
1. Mereka tidak membuat rencana cadangan.
Rencana sampingan biasanya kita persiapkan jika terjadi kegagalan pada rencana utama. Tapi disisi lain rencana sampingan menjadikan kita berhenti berusaha dari rencana utama, saat rencana utama mulai terasa semakin sulit. Kita akan berusaha lebih giat jika kita tidak punya pilihan lain selain menjalankan rencana utama. Dengan kata lain komitmen total pada rencana utama harus kita kuatkan. Jika hal buruk terjadi, maka berusahalah tetap tenang dan yakinlah, akan ada jalan keluar, asalkan kita tetap berusaha dan bekerja. Terkadang pikiran kita lah yang mempersulit keadaan yang ada. Jika kita mampu berpikir lebih positif, maka keadaan yang sulit skalipun bisa dijalani dengan pikiran lebih tenang.
2. Mereka bekerja dengan sungguh-sungguh.
Konsep yang harus dipegang adalah kita bisa mendapatkan hasil yang baik dengan usaha yang sedikit dan kita bisa mendapatkan hasil yang terbaik saat kita bekerja sungguh-sungguh. Tapi, apapun yang kita lakukan tidak bisa menghasilkan sesuatu yang luar biasa, jika kita hanya melakukannya dengan asal-asalan. Tidak ada jalan pintas untuk kaya, tidak ada usaha yang berhasil dalam satu malam. Semua keberhasilan dirintis dari usaha dan kesabaran yang tidak sedikit. Mulailah bekerja sekarang, jangan lagi membuang waktu.
3. Mereka berusaha lebih giat dari yang lain.
Mereka tidak ada waktu untuk bermalas-malasan, waktu digunakan seproduktif mungkin.
4. Mereka menjauhi keramaian.
Seorang bijak mengatakan, bergabung pada keramaian, sebagus apapun keramaian itu, merupakan salah satu jalan menuju kesulitan. Hal ini karena banyaknya persaingan di tempat yang ramai. Jika memang tempat ramai menjadi pilihan anda, maka juallah sesuatu yang orang lain tidak menjualnya, sesuatu yang unik.
5. Mereka mempunyai target.
Orang biasa adalah orang yang mempunyai target yang biasa saja. Maka tentukanlah apa yang paling ada inginkan dan lakukan yang terbaik disetiap langkah anda, lakukan dengan secepat mungkin, dan carilah jalan yang semurah mungkin.
6. Mereka tidak berhenti begitu saja.
Orang yang sukses tidak berhenti berusaha saat mereka telah mencapai sukses. Saat berhasil dalam satu target, mereka berusaha mencapai target yang lain.
7. Mereka memiliki kemampuan untuk menjual.
Perlu diketahui bahwa menjual adalah bukan proses memanipulasi atau memaksa orang untuk membeli. Menjual adalah proses menjelaskan secara logis tentang manfaat suatu produk bagi orang yang membeli. Orang yang sukses harus mampu menjual kemampuannya. Tentunya kemampuan tersebut harus bermanfaat bagi orang lain.
8. Mereka tidak berbangga-bangga.
Mereka yang sukses adalah mereka yang mengakui kesalahan mereka, mereka meminta maaf, mereka mempunyai target yang realistis, mereka mengakui andil orang lain dalam kesuksesan mereka dan mereka tidak mau untuk meminta tolong dan bekerja sama, lebih lagi, mereka tidak menyerah saat gagal dan mencoba lagi.
Umar Tidak Tahu, Tetapi Rabb-nya Pasti Tahu
Kisah yang
disebutkan dalam sirah ‘Umar bin ‘Abdil-’Azis (Juz 1, hlm 23).
Yaitu kisah Amirul-Mukminin ‘Umar bin Khaththab radhiallahu
‘anhu dengan seorang wanita. Tatkala Khalifah ‘Umar bin Khaththab radhiallahu
‘anhu memegang tampuk pemerintahan, beliau melarang mencampur susu
dengan air.
Awal kisah, pada suatu malam Khalifah ‘Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu pergi ke daerah pinggiran kota Madinah. Untuk istirahat sejenak, bersandarlah beliau di tembok salah satu rumah. Terdengarlah oleh beliau suara seorang perempuan yang memerintahkan anak perempuannya untuk mencampur susu dengan air. Tetapi anak perempuan yang diperintahkan tersebut menolak dan berkata: “Bagaimana aku hendak mencampurkannya, sedangkan Khalifah ‘Umar melarangnya?”
Mendengar jawaban anak perempuannya, maka sang ibu menimpalinya: “Umar tidak akan mengetahui.”
Mendengar ucapan tersebut, maka anaknya menjawab lagi: “Kalaupun ‘Umar tidak mengetahui, tetapi Rabb-nya pasti mengetahui. Aku tidak akan pernah mau melakukannya. Dia telah melarangnya.”
Kata-kata anak wanita tersebut telah menghunjam ke dalam hati ‘Umar. Sehingga pada pagi harinya, anaknya yang bernama ‘Ashim, beliau panggil untuk pergi ke rumah wanita tersebut. Diceritakanlah ciri-ciri anak tersebut dan tempat tinggalnya, dan beliau berkata: “Pergilah, wahai anakku dan nikahilah anak tersebut,” maka menikahlah ‘Ashim dengan wanita tersebut, dan lahirlah seorang anak perempuan, yang darinya kelak akan lahir Khalifah ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziz.
Pelajaran yang bisa kita ambil dari kisah tersebut ialah sebagai berikut:
- Kesungguhan salaf dalam mendidik anak-anak mereka.
- Selalu menanamkan sifat muraqabah, yaitu selalu merasa diawasi oleh Allah ‘Azza wa Jalla, baik ketika sendiri atau ketika bersama orang lain.
- Tidak meresa segan untuk memberikan nasihat kepada orang tua.
- Memilihkan suami yang shalih atau istri yang shalihah bagi anak-anaknya.
Penggalan kisah ini hanya sekadar contoh, bagaimana cara kita mengambil pelajaran berharga dari sebuah kisah, kemudian menanamkannya pada anak-anak kita, dan masih banyak contoh lainnya, baik di dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits yang bisa digali dan jadikan sebagai kisah-kisah yang layak dituturkan kepada anak-anak kita.
Penulis: Ustadz Abu Sa’ad Muhammad Nurhuda
Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun XI/1428H/2007M Judul: Memilihkan Kisah yang Mendidik
Artikel www.KisahMuslim.com
Awal kisah, pada suatu malam Khalifah ‘Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu pergi ke daerah pinggiran kota Madinah. Untuk istirahat sejenak, bersandarlah beliau di tembok salah satu rumah. Terdengarlah oleh beliau suara seorang perempuan yang memerintahkan anak perempuannya untuk mencampur susu dengan air. Tetapi anak perempuan yang diperintahkan tersebut menolak dan berkata: “Bagaimana aku hendak mencampurkannya, sedangkan Khalifah ‘Umar melarangnya?”
Mendengar jawaban anak perempuannya, maka sang ibu menimpalinya: “Umar tidak akan mengetahui.”
Mendengar ucapan tersebut, maka anaknya menjawab lagi: “Kalaupun ‘Umar tidak mengetahui, tetapi Rabb-nya pasti mengetahui. Aku tidak akan pernah mau melakukannya. Dia telah melarangnya.”
Kata-kata anak wanita tersebut telah menghunjam ke dalam hati ‘Umar. Sehingga pada pagi harinya, anaknya yang bernama ‘Ashim, beliau panggil untuk pergi ke rumah wanita tersebut. Diceritakanlah ciri-ciri anak tersebut dan tempat tinggalnya, dan beliau berkata: “Pergilah, wahai anakku dan nikahilah anak tersebut,” maka menikahlah ‘Ashim dengan wanita tersebut, dan lahirlah seorang anak perempuan, yang darinya kelak akan lahir Khalifah ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziz.
Pelajaran yang bisa kita ambil dari kisah tersebut ialah sebagai berikut:
- Kesungguhan salaf dalam mendidik anak-anak mereka.
- Selalu menanamkan sifat muraqabah, yaitu selalu merasa diawasi oleh Allah ‘Azza wa Jalla, baik ketika sendiri atau ketika bersama orang lain.
- Tidak meresa segan untuk memberikan nasihat kepada orang tua.
- Memilihkan suami yang shalih atau istri yang shalihah bagi anak-anaknya.
Penggalan kisah ini hanya sekadar contoh, bagaimana cara kita mengambil pelajaran berharga dari sebuah kisah, kemudian menanamkannya pada anak-anak kita, dan masih banyak contoh lainnya, baik di dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits yang bisa digali dan jadikan sebagai kisah-kisah yang layak dituturkan kepada anak-anak kita.
Penulis: Ustadz Abu Sa’ad Muhammad Nurhuda
Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun XI/1428H/2007M Judul: Memilihkan Kisah yang Mendidik
Artikel www.KisahMuslim.com
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab Part 1
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab Part 2
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab Part 3
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab Part 2
Kisah Teladan : Umar Bin Khattab Part 3
Jumat, 18 Januari 2013
JAKARTA BERTAUBAT - HABIB MUNZIR
Pesta hura-hura tahun baru melalaikan ingat Allah, zikir adalah
tanda syukur mengisi hidup untuk pengabdian kepada Allah semata,
Jakarta bukan kota artis selebritis tetapi juga umat Islam yg
cinta kepada syi'ar dan zikir akan mendominasi keberadaannya di
masa datang,acara pesta maksiat laknat sudah waktunya ditinggalkan
juga panggung hiburan band yang jauh dari zikrullah
Doa Ketika Bersama Suami-Istri
Ditulis Oleh: Munzir Almusawa
Monday, 14 January 2013
.jpg)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ، إِذَا أَرَادَ، أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.
(صحيح البخاري)
Sabda Rasulullah SAW: “Jika diantara kalian bersetubuh dengan suami/istrinya, maka ucapkanlah: BISMILLAH, ALLAHUMMA JANNIBISSYAYTAN, WA JANNIISSYAYTHAAN MAA RAZAQTANA”. Maka jika ditentukan dalam persetubuhan itu keturunan, Syaitan tidak bisa menjebak anaknya/menggoda anaknya kelak” (Shahih Bukhari)
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
حَمْدًا لِرَبٍّ خَصَّنَا بِمُحَمَّدٍ وَأَنْقَذَنَا مِنْ ظُلْمَةِ اْلجَهْلِ وَالدَّيَاجِرِ اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا بِعَبْدِهِ اْلمُخْتَارِ مَنْ دَعَانَا إِلَيْهِ بِاْلإِذْنِ وَقَدْ نَادَانَا لَبَّيْكَ يَا مَنْ دَلَّنَا وَحَدَانَا صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبـَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي جَمَعَنَا فِي هَذَا الْمَجْمَعِ اْلكَرِيْمِ وَفِي الْجَلْسَةِ الْعَظِيْمَةِ نَوَّرَ اللهُ قُلُوْبَنَا وَإِيَّاكُمْ بِنُوْرِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَخِدْمَةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلعَمَلِ بِشَرِيْعَةِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. Maha Suci Allah Subhanahu wata’ala Yang telah memohon dan meminta kepadaNya jutaan milyar jiwa dari zaman ke zaman dan generasi ke generasi, dan Dia Allah subhanahu wata’ala melihatnya, dan memberi kepada yang dikehendakiNya untuk diberi hajat-hajatnya, atau bagi mereka yang tidak diberi hajatnya maka diangkat darinya satu musibah, atau tidak dengan memberi apa yang diminta dalam doanya namun menghapuskan dosanya. Sebagaimana kuatnya iman sayyidina Umar bin Khattab radiyallahu ‘anhu yang berkata : “Aku gembira dengan datangnya musibah kepadaku, pertama karena musibah itu bukan menimpa pada imanku, dan yang kedua karena musibah itu akan menjadi penghapus dosaku, dan ketiga bahwa Allah subhanahu wata’ala mengangkat derajatku dengan datangnya musibah tersebut, sehingga aku gembira dengan datangnya musibah kepadaku”, demikianlah keadaan orang-orang yang telah ditinggalkan oleh musibah dan tidak lagi mendekatinya, demikian sayyidina Umar bin Khattab Ra senantiasa berdoa sebagaimana dalam riwayat shahih Al Bukhari : اَللّهُمَّ ارْزُقْنِيْ شَهَادَةً فِي سَبِيْلِكَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيْ بَلَدِ رَسُوْلِكَ “ Ya Allah anugerahilah kepadaku syahadah (meninggal syahid) di jalanMu, dan jadikanlah wafatku di negeri utusanMu (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam” Maka dikabulkanlah doa beliau oleh Allah subhanahu wata’ala dan beliau meninggal syahid dan tidak hanya wafat di wilayah nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam akan tetapi juga dimakamkan disamping sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, maka Allah subhanahu wata’ala telah memberinya lebih dari yang ia minta.
Monday, 14 January 2013
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ، إِذَا أَرَادَ، أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.
(صحيح البخاري)
Sabda Rasulullah SAW: “Jika diantara kalian bersetubuh dengan suami/istrinya, maka ucapkanlah: BISMILLAH, ALLAHUMMA JANNIBISSYAYTAN, WA JANNIISSYAYTHAAN MAA RAZAQTANA”. Maka jika ditentukan dalam persetubuhan itu keturunan, Syaitan tidak bisa menjebak anaknya/menggoda anaknya kelak” (Shahih Bukhari)
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
حَمْدًا لِرَبٍّ خَصَّنَا بِمُحَمَّدٍ وَأَنْقَذَنَا مِنْ ظُلْمَةِ اْلجَهْلِ وَالدَّيَاجِرِ اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا بِعَبْدِهِ اْلمُخْتَارِ مَنْ دَعَانَا إِلَيْهِ بِاْلإِذْنِ وَقَدْ نَادَانَا لَبَّيْكَ يَا مَنْ دَلَّنَا وَحَدَانَا صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبـَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي جَمَعَنَا فِي هَذَا الْمَجْمَعِ اْلكَرِيْمِ وَفِي الْجَلْسَةِ الْعَظِيْمَةِ نَوَّرَ اللهُ قُلُوْبَنَا وَإِيَّاكُمْ بِنُوْرِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَخِدْمَةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلعَمَلِ بِشَرِيْعَةِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. Maha Suci Allah Subhanahu wata’ala Yang telah memohon dan meminta kepadaNya jutaan milyar jiwa dari zaman ke zaman dan generasi ke generasi, dan Dia Allah subhanahu wata’ala melihatnya, dan memberi kepada yang dikehendakiNya untuk diberi hajat-hajatnya, atau bagi mereka yang tidak diberi hajatnya maka diangkat darinya satu musibah, atau tidak dengan memberi apa yang diminta dalam doanya namun menghapuskan dosanya. Sebagaimana kuatnya iman sayyidina Umar bin Khattab radiyallahu ‘anhu yang berkata : “Aku gembira dengan datangnya musibah kepadaku, pertama karena musibah itu bukan menimpa pada imanku, dan yang kedua karena musibah itu akan menjadi penghapus dosaku, dan ketiga bahwa Allah subhanahu wata’ala mengangkat derajatku dengan datangnya musibah tersebut, sehingga aku gembira dengan datangnya musibah kepadaku”, demikianlah keadaan orang-orang yang telah ditinggalkan oleh musibah dan tidak lagi mendekatinya, demikian sayyidina Umar bin Khattab Ra senantiasa berdoa sebagaimana dalam riwayat shahih Al Bukhari : اَللّهُمَّ ارْزُقْنِيْ شَهَادَةً فِي سَبِيْلِكَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيْ بَلَدِ رَسُوْلِكَ “ Ya Allah anugerahilah kepadaku syahadah (meninggal syahid) di jalanMu, dan jadikanlah wafatku di negeri utusanMu (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam” Maka dikabulkanlah doa beliau oleh Allah subhanahu wata’ala dan beliau meninggal syahid dan tidak hanya wafat di wilayah nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam akan tetapi juga dimakamkan disamping sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, maka Allah subhanahu wata’ala telah memberinya lebih dari yang ia minta.
Al Quran: Keutamaan, kedudukan dan posisinya sebagai sumber syariat Islam.#part.3
Rahmat Allah akan dilimpahkan kepada orang-orang yang membaca Alquran dan mereka yang menegakkan hukumnya, juga mencakup orang-orang yang mendengarkan bacaannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, (yaitu) orang-orang yang mengerjakan salat dan yang menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezeki (nikmat) yang mulia".(Al-Anfaal:2-4)Dari Abdullah Ibnu Masud ra. ia berkata, Rasul saw. berkata kepadaku: 430 - Hadis riwayat Abdullah bin Masud ra. ia berkata: Rasulullah saw. bersabda kepadaku: Bacakan Alquran kepadaku. Aku bertanya: Wahai Rasulullah! Aku harus membacakan Alquran kepada Anda, sedangkan kepada Andalah Alquran itu diturunkan? Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya aku senang bila mendengarkan dari orang selainku. Aku lalu bacakan surat An Nisaa,. Ketika sampai pada firman yang berbunyi: ???????? ????C ??????C ???? ????? ?????E? E?O????I? ????????C E??? ????? ??????C?? O????I?C (Maka bagaimanakah "halnya orang kafir nanti", jika Kami mendatangkan seorang saksi "rasul" dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu "Muhammad" sebagai saksi atas mereka itu "umatmu"). Beliau berkata: "Cukup", lalu aku menoleh kepada beliau, tiba-tiba aku lihat beliau mencucurkan air mata. (H.R. Bukhari nomor:4582, Muslim nomor:800 dan Abu Daud Nomor:3668).
Imam Nawawi berkomentar: [Ada beberapa hal yang dapat dipetik dari hadis ini, di antaranya: sunat hukumnya mendengarkan bacaan Alquran, merenungi, dan menangis ketika mendengarnya, dan sunat hukumnya seseorang meminta kepada orang lain untuk membaca Al Quran agar dia mendengarkannya, dan cara ini lebih mantap untuk memahami dan mentadabburi Al Quran, dibandingkan dengan membaca sendiri].
Setiap orang muslim hendaknya tahu akan hak-hak Alquran; menjaga kesuciannya, komitmen terhadap batas-batas yang telah ditetapkan oleh agama saat mendengarkan bacaannya, dan meneladani para salaf (pendahulu) saleh dalam membaca dan mendengarkannya. Sungguh mereka itu bagaikan matahari yang menerangi dan dapat diteladani dalam kekhusyukan yang sempurna dan meresapi, mengimani firman Allah: "Dan sesungguhnya Alquran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas".(Asy-Syu,ara:192-195).
Memang benar adanya, bahwa Alquran, baik lafal maupun makna adalah firman Allah, yang merupakan sistem dari langit untuk seluruh makhluk, khususnya manusia. Selain itu ia merupakan rujukan utama perkara-perkara agama dan sandaran hukum. Hukum-hukum yang ada di dalamnya tidaklah diturunkan sekaligus, akan tetapi diturunkan secara berangsur selama masa kerasulan; ada yang turun untuk menguatkan dan memperkokoh pendirian Nabi saw., ada yang turun mendidik umat yang baru saja tumbuh dan ada pula yang diturunkan oleh karena peristiwa keseharian yang dialami oleh umat Islam di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Setiap kali ada peristiwa, turunlah ayat Alquran yang sesuai dan menjelaskan hukum Allah atas peristiwa itu. Di antaranya adalah kasus-kasus dan peristiwa yang terjadi pada masyarakat Islam, pada masa pensyariatan hukum, di mana umat Islam ingin mengetahui hukumnya, maka turunlah ayat yang menjelaskan hukum Allah, seperti larangan minuman keras.
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari Abu Hurairah ra. ia berkata, Rasul saw. datang ke Madinah dan mendapati orang-orang meminum minuman keras, dan makan dari hasil berjudi. Lalu mereka bertanya kepada Rasul saw. tentang masalah itu, maka Allah menurunkan ayat: "Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya".(Al-Baqarah:219) Lalu orang-orang berkata: "Tidak diharamkan, hanya saja pada keduanya dosa yang besar". Selanjutnya mereka masih juga banyak yang minum khamar (minuman keras), sampai pada suatu hari, seorang dari Kaum Muhajirin mengimami sahabat-sahabatnya pada salat Magrib. Bacaannya campur aduk antara satu dengan yang lain, sehingga Allah menurunkan ayat Alquran yang lebih keras dari ayat sebelumnya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan".(An-Nisaa,:43). Akan tetapi, Orang-orang masih juga banyak yang meminum minuman keras, hingga salah seorang melakukan salat dalam keadaan mabuk. Lalu turunlah ayat Alquran yang lebih keras lagi: "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan".(Al-Maa-idah:90)
Mereka berkata: "Kami tidak akan melakukannya lagi wahai Tuhan!" Lalu orang-orang berkata: "Wahai Rasulullah banyak orang yang terbunuh di jalan Allah, atau mati di atas kasurnya, padahal mereka telah meminum khamar dan makan dari hasil perjudian, sedangkan Allah telah menjadikan keduanya, najis yang merupakan perbuatan setan". Maka turunlah ayat: "Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu, apabila mereka bertakwa serta beriman, dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebaikan. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan".(Al-Maa-idah:93) Nabi bersabda: "Jika diharamkan atas mereka sebelumnya, niscaya mereka akan meninggalkannya sebagaimana halnya kalian meninggalkan.(Musnad Ahmad 2/251 dan 252). Dalam sahih Bukhari, hadis nomor:4620, disebutkan, dari Anas bin Malik ra. ia berkata: "Dulu aku pernah jadi penyuguh minuman (khamar) di rumah Abu Thalhah, dan turunlah ayat pengharaman minuman keras. Lalu diutuslah seseorang untuk menyerukan larangan ini. Abu Thalhah berkata, "Keluarlah dan lihat suara apakah itu". Lalu aku keluar, dan aku berkata: "Sungguh minuman keras telah diharamkan". Ia berkata kepadaku: "Pergi, dan tumpahkanlah". Anas berkata: "Aku pun keluar dan menuangkannya. Saat itu khamar mengalir di jalan-jalan Madinah." Anas berkata: "Jenis khamar pada saat itu adalah yang terbuat dari kurma." Sebagian orang berkata: "Telah banyak yang terbunuh, sedangkan minuman itu ada di dalam perut mereka". Ia berkata, lalu turunlah ayat: "Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu".
Dari yang disebutkan di atas, kita mengetahui bahwa larangan meminum khamar (minuman keras)terjadi dalam tiga tahap, yaitu ketika turun surat Al-Baqarah: "Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya".
Al Quran: Keutamaan, kedudukan dan posisinya sebagai sumber syariat Islam.# Part.2
.jpg)
Kitab yang mulia ini telah mengungkap banyak sekali kebenaran ilmiah kosmos, dalam ayat-ayat yang membuktikan wujud Allah, kekuasaan dan keesaan-Nya. Allah berfirman: "Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman"? (Al-Anbiyaa,:30). Al Quran juga menganjurkan agar memanfaatkan apa yang dapat ditangkap oleh indra mata dalam kehidupan sehari-sehari dari ciptaan Allah, sebagaimana difirmankan: "Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi".(Yunus:101). Dan Allah berfirman: "Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya".
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berpikir.(Al-Jaatsiah:13).
Kaum muslimin hendaknya mempelajari ilmu-ilmu alam, serta menikmati manfaat dari
Sesungguhnya pembicaraan tentang Al Quran tidak akan ada habis-habisnya. Al Quranlah yang menganjurkan kaum muslimin untuk bersikap adil dan bermusyawarah, dan menanamkan kepada mereka kebencian terhadap kezaliman dan tindakan semena-mena. Syiar para pemeluknya adalah kekuatan iman, tidak sombong, solidaritas dan bersikap kasih sayang antara sesama mereka.
Hendaknya kita hidup dengan Alquran, membaca, memahami, mengamalkan dan menghafal. Hidup dengan Alquran adalah perbuatan yang paling terpuji, yang patut dilakukan oleh orang mukmin. Allah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mengerjakan salat dan menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi, agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri".(Faathir:29-30).
Dalam dua ayat tersebut di atas, Allah menganjurkan bagi orang-orang yang membaca Alquran agar disertai dengan perenungan, sehingga akan menimbulkan pengetahuan yang pada gilirannya akan menimbulkan pengaruh. Tidak diragukan lagi bahwa pengaruh membaca Alquran adalah melaksanakan dalam bentuk perbuatan.
Oleh karena itu Allah iringi amalan membaca Al Quran dengan mendirikan salat, menafkahkan sebagian rezki yang dikarunia Allah secara diam-diam dan terang-terangan, kemudian dengan demikian orang-orang yang membaca Al Quran itu mengharapkan perdagangan yang tidak akan merugi. Mereka mengetahui bahwa karunia Allah lebih baik dari apa yang mereka infakkan. Oleh karena mereka mengadakan perniagaan di mana Allah menambahkan karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Berterima kasih, mengampuni kelalaian, dan berterima kasih atas pelaksanaan tugas.
Oleh karena itu kita harus selalu membaca Alquran dengan perenungan dan kesadaran, sehingga dapat memahami Alquran secara mendalam. Bila seorang pembaca Alquran menemukan kalimat yang belum dipahami, hendaknya bertanya kepada orang yang mempunyai pengetahuan. Allah berfirman: "Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui".(An-Nahl:43). Mempelajari Alquran sangat diperlukan. Disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra. ia berkata: Rasul saw. bersabda: "Tidaklah suatu kaum berkumpul di sebuah rumah Allah, membaca kitab Allah dan mempelajarinya, melainkan akan diturunkan kepada mereka ketenangan, diliputi oleh rahmat, dan dikelilingi oleh malaikat, dan mereka akan disebut-sebut Allah dihadapan orang-orang yang ada di sisi-Nya (para malaikat), dan barang siapa amalnya kurang, tidak dapat ditambah oleh nasabnya. (Diriwayatkan oleh Muslim, 2699). Sabda Rasul dalam hadis ini, "Tidaklah suatu kaum berkumpul di sebuah rumah Allah", "Rumah" di sini bukanlah batas, terbukti dengan sebuah hadis riwayat Muslim yang lain yang mengatakan: "Tidaklah suatu kaum berzikir kepada Allah, melainkan akan diliputi oleh para malaikat...." Jika berkumpul di tempat lain, selain rumah Allah (mesjid) maka bagi mereka keutamaan yang sama dengan mereka yang berkumpul di mesjid. Pembatasan "di rumah Allah" dalam hadis di atas, hanyalah karena seringnya tempat itu dijadikan tempat berkumpul, akan tetapi tidak ada keharusan; Berkumpul untuk membaca dan mempelajari ayat-ayat Alquran dan kandungan hukumnya, di mana pun tempatnya akan mendapatkan keutamaan yang sama. Adapun jika berkumpul untuk belajar di mesjid lebih utama, hal itu dikarenakan mesjid mempunyai keistimewaan dan kekhususan yang tidak dimiliki oleh tempat yang lain.
Diriwayatkan oleh ibnu Masud ra. ia berkata, Rasul saw. bersabda: "Barang siapa membaca satu huruf dari Alquran, maka ia akan memperoleh kebaikan. Kebaikan itu berlipat sepuluh kali. Aku tidak mengatakan, Alif Laam Miim satu huruf, akan tetapi, Alif adalah huruf, Lam huruf, dan Mim huruf. (H. R. Tirmizi. Nomor:3075).
Dari Usman bin Affan ra. dari Nabi saw. ia bersabda; "Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Alquran dan mengajarkannya kepada orang lain".(Bukhari). Nomor:4739). Hadis ini menunjukkan akan keutamaan membaca Alquran. Suatu ketika Sufyan Tsauri ditanya, manakah yang engkau cintai orang yang berperang atau yang membaca Alquran? Ia berkata, membaca Alquran, karena Rasulullah saw. bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Alquran dan mengajarkannya kepada orang lain". Imam Abu Abdurrahman As-Sulami tetap mengajarkan Alquran selama empat puluh tahun di mesjid agung Kufah disebabkan karena ia telah mendengar hadis ini. Setiap kali ia meriwayatkan hadis ini, selalu berkata: "Inilah yang mendudukkan aku di kursi ini".
Al hafiz Ibnu Katsir dalam kitabnya Fadhail Quran halaman 126-127 berkata: [Maksud dari sabda Rasulullah saw. "Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Alquran dan mengajarkan kepada orang lain" adalah, bahwa ini sifat-sifat orang-orang mukmin yang mengikuti dan meneladani para rasul. Mereka telah menyempurnakan diri sendiri dan menyempurnakan orang lain. Hal itu merupakan gabungan antara manfaat yang terbatas untuk diri mereka dan yang menular kepada orang lain. Allah berfirman: "Orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Kami tambahkan kepada mereka siksaan di atas siksaan".(An-Nahl:88).
Sebagaimana firman Allah: "Mereka melarang (orang lain) mendengarkan Alquran dan mereka sendiri menjauhkan diri daripadanya" (Al-An,aam:158). Penafsiran yang paling benar dalam ayat ini, dari dua penafsiran ahli tafsir adalah bahwa, mereka melarang orang-orang untuk mengikuti Alquran, sementara mereka sendiri pun menjauhkan diri darinya. Mereka menggabungkan antara kebohongan dan berpaling, sebagaimana firman Allah: "Atau agar kamu (tidak) mengatakan: "Maka siapakah yang lebih lalim daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya?(Al-An,aam:157). Beginilah perihal orang-orang kafir yang jahat, sedangkan orang-orang mukmin yang baik dan pilihan selalu menyempurnakan dirinya dan berusaha menyempurnakan orang lain, sebagaimana tersebut dalam hadis di atas. Allah berfirman: "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?".(Fushilat:33) Ayat ini menggabungkan antara seruan kepada Allah, baik dengan azan atau yang lainnya, seperti mengajarkan Alquran, hadis, fikih dan lainnya yang mengacu kepada keridaan Allah. dan dengan perbuatan saleh, dan juga berkata dengan ucapan yang baik].
Sumber :
">
Al Quran: Keutamaan, kedudukan dan posisinya sebagai sumber syariat Islam.#part.1
Alquran adalah firman Allah. Muncul dari zat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Diturunkan kepada Rasul-Nya dalam bentuk wahyu. Orang-orang mukmin mengimaninya dengan keimanan yang sebenar-benarnya. Mereka beriman tanpa keraguan, bahwa Alquran adalah firman Allah dengan sebenarnya. Bukan ciptaan-Nya, seperti layaknya perkataan makhluk, barang siapa mendengarnya dan menganggap sebagai perkataan manusia, maka ia telah kafir.
.jpg)
Allah swt. memberikan sifat kepadanya, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya: "Dan sesungguhnya Alquran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Alquran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji". (Fushshilat: 41-42) Di dalam ayat yang lain Allah juga mensifatinya dengan firman-Nya: "(inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu". (Huud: 1).
Sungguh ayat-ayat Alquran ini sangat cermat dan teliti, jelas dan terperinci, yang telah ditetapkan oleh yang Maha Bijaksana, dan yang telah diuraikan oleh yang Maha Tahu. Kitab ini akan terus menjadi mukjizat dari segi keindahan bahasa, syariat, ilmu pengetahuan, sejarah dan lain sebagainya. Sampai Allah mengambil kembali bumi dan yang ada di dalamnya, tidak akan terdapat sedikitpun penyelewengan dan perobahan terhadapnya, sebagai bukti akan kebenaran firman Allah: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Alquran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya". (Al-Hijr: 9).
.jpg)
Allah swt. memberikan sifat kepadanya, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya: "Dan sesungguhnya Alquran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Alquran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji". (Fushshilat: 41-42) Di dalam ayat yang lain Allah juga mensifatinya dengan firman-Nya: "(inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu". (Huud: 1).
Sungguh ayat-ayat Alquran ini sangat cermat dan teliti, jelas dan terperinci, yang telah ditetapkan oleh yang Maha Bijaksana, dan yang telah diuraikan oleh yang Maha Tahu. Kitab ini akan terus menjadi mukjizat dari segi keindahan bahasa, syariat, ilmu pengetahuan, sejarah dan lain sebagainya. Sampai Allah mengambil kembali bumi dan yang ada di dalamnya, tidak akan terdapat sedikitpun penyelewengan dan perobahan terhadapnya, sebagai bukti akan kebenaran firman Allah: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Alquran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya". (Al-Hijr: 9).
Sabtu, 12 Januari 2013
NABI MUHAMMAD s.a.w DENGAN PENGEMIS BUTA
Orang yang lalu-lalang di pasar itu ada yang menghulurkan sedekah kerana kasihan malah ada juga yang tidak mempedulikannya langsung.
Pada setiap pagi, kata-kata menghina Rasulullah SAW itu tidak lekang daripada mulutnya seolah-olah mengingatkan kepada orang ramai supaya jangan terpedaya dengan ajaran Rasulullah SAW. Seperti biasa juga, Rasulullah SAW ke pasar Madinah. Apabila baginda sampai, baginda terus mendapatkan pengemis buta Yahudi itu lalu menyuapkan makanan ke mulutnya dengan lembut dan bersopan tanpa berkata apa-apa.
Pengemis buta Yahudi yang tidak pernah bertanya siapakah yang menyuapkan itu begitu berselera sekali apabila ada orang yang baik hati memberi dan menyuapkan makanan ke mulutnya.
Perbuatan baginda itu dilakukannya setiap hari sehinggalah baginda wafat. Sejak kewafatan baginda, tidak ada sesiapa yang sudi menyuapkan makanan ke mulut pengemis itu setiap pagi.
Pada satu pagi, Saidina Abu Bakar ra pergi ke rumah anaknya, Siti Aisyah yang juga merupakan isteri Rasulullah SAW untuk bertanyakan sesuatu kepadanya.
“Wahai anakku Aisyah, apakah kebiasaan yang Muhammad lakukan yang aku tidak lakukan?”, tanya Saidina Abu Bakar ra sebaik duduk di dalam rumah Aisyah.
“Ayahandaku, boleh dikatakan apa sahaja yang Rasulullah lakukan, ayahanda telah lakukan kecuali satu,” beritahu Aisyah sambil melayan ayahandanya dengan hidangan yang tersedia.
“Apakah dia wahai anakku, Aisyah?”
“Setiap pagi Rasulullah akan membawa makanan untuk seorang pengemis buta Yahudi di satu sudut di pasar Madinah dan menyuapkan makanan ke mulutnya. Sejak pemergian Rasulullah, sudah tentu tidak ada sesiapa lagi yang menyuapkan makanan kepada pengemis itu,” beritahu Aisyah kepada ayahandanya seolah-olah kasihan dengan nasib pengemis itu.
“Kalau begitu, ayahanda akan lakukan seperti apa yang Muhammad lakukan setiap pagi. Kamu sediakanlah makanan yang selalu dibawa oleh Muhammad untuk pengemis itu,” beritahu Saidina Abu Bakar ra kepada anaknya.
Pada keesokan harinya, Saidina Abu BAkar ra membawakan makanan yang sama seperti apa yang Rasulullah SAW bawakan untuk pengemis itu sebelum ini. Setelah puas mencari, akhirnya beliau bertemu juga dengan pengemis buta itu. Saidina Abu Bakar ra segera menghampiri dan terus menyuapkan makanan ke mulut pengemis itu.
“Hei… Siapakah kamu? Berani kamu menyuapku?” Pengemis buta itu mengherdik Saidina Abu Bakar ra. Pengemis buta itu terasa lain benar perbuatan Saidina Abu Bakar ra itu seperti kebiasaan.
“Akulah orang yang selalu menyuapmu setiap pagi,” jawab Saidina Abu Bakar ra sambil memerhatikan wajah pengemis buta itu yang nampak marah.
“Bukan! Kamu bukan orang yang selalu menyuapku setiap pagi. Perbuatan orang itu terlalu lembut dan bersopan. Aku dapat merasakannya, dia terlebih dahulu akan menghaluskan makanan itu kemudian barulah menyuap ke mulutku. Tapi kali ini aku terasa sangat susah aku hendak menelannya,” balas pengemis buta itu lagi sambil menolak tangan Saidina Abu Bakar ra yang masih memegang makanan itu.
“Ya, aku mengaku. Aku bukan orang yang biasa menyuapmu setiap pagi. Aku adalah sahabatnya. Aku menggantikan tempatnya,” beritahu Saidina Abu Bakar ra sambil mengesat air matanya yang sedih.
“Tetapi ke manakah perginya orang itu dan siapakah dia?”, tanya pengemis buta itu.
“Dia ialah Muhammad Rasulullah. Dia telah kembali ke rahmatullah. Sebab itulah aku yang menggantikan tempatnya,” jelas Saidina Abu Bakar ra dengan harapan pengemis itu berpuas hati.
“Dia Muhammad Rasulullah?”, kata pengemis itu dengan suara yang terkedu.
“Mengapa kamu terkejut? Dia insan yang sangat mulia,” beritahu Saidina Abu Bakar ra. Tidak semena-mena pengemis itu menangis sepuas-puasnya. Setelah agak reda, barulah dia bersuara.
“Benarkah dia Muhammad Rasulullah?”, pengemis buta itu mengulangi pertanyaannya seolah-olah tidak percaya dengan berita yang baru didengarnya itu.
“Ya benar. Kamu tidak percaya?”
“Selama ini aku menghinanya, aku memfitnahnya tetapi dia sedikit pun tidak pernah memarahiku malah dia terus juga menyuap makanan ke mulutku dengan sopan dan lembut. Sekarang aku telah kehilangannya sebelum sempat memohon ampun kepadanya,” ujar pengemis itu sambil menangis teresak-esak.
“Dia memang insan yang sangat mulia. Kamu tidak akan berjumpa dengan manusia semulia itu selepas ini kerana dia telah pun meninggalkan kita,” beritahu Saidina Abu Bakar ra.
“Kalau begitu, aku mahu kamu menjadi saksi. Aku ingin mengucapkan kalimah syahadah dan aku memohon keampunan Allah,” ujar pengemis buta itu.
Selepas peristiwa itu, pengemis itu telah memeluk Islam di hadapan Saidina Abu Bakar ra. Keperibadian Rasulullah SAW telah memikat jiwa pengemis itu untuk mengakui ke-Esaan Allah..
Cahaya Bersinar Terang Benderang Di Atas Masjid
Berpuluh - puluh Umbul - umbul "Majelis
Rasulullah" berkibar disepanjang jalan raya Depok Beji, bersamaan dengan
semangat yang bergelora dari jiwa - jiwa remaja yang berduyun - duyun
memenuhi Masjid Nurulhuda, Jl STM Mandiri, Margonda, merupakan
keajaiban, sebagian saksi mata menyaksikan Cahaya terang benderang
diatas masjid tersebut ketika acara pembacaan Maulid Dhiya'ullami
berlangsung, diiringi hadroh Ahbaaburrasul saw yang melantunkan Nasyidah
Imam Fakhrulwujud Abubakar bin salim, membuat jiwa - jiwa pemuda itu
bergelora bersamaan dengan menggelegarnya masjid itu dengan suara
shalawat atas Nabi saw.
Pk 22.45wib, pawai kedamaian Majelis Rasulullah
pun segera dimulai dengan tertib, ratusan motor dari para pemuda berpeci
putih itupun memenuhi sebagian jalan, tampak pula sebuah Group Tiger
yang juga bergabung untuk meramaikan pawai kedamaian ini menambah
semarak iring - iringan malam itu.., pawai tidak sesekali mengganggu
lalu lintas, tampak pula para pemuda selalu merapikan shaf motor mereka
agar setiap shaf tak lebih dari dua motor saja, sehingga para pengguna
lalu lintas dapat bebas melewati dengan aman dan santai. Tampak pula
group - group motor para pemuda yang parkir di sisi jalan melambaikan
tangan mengucapkan salam damai pada rombongan pawai ini. Dibawah cahaya bulan yang terang benderang di malam ke 12 ramadhan itu, berkibarlah puluhan bendera putih Majelis Rasulullah saw dan puluhan bendera - bendera yang bertuliskan "Cinta Damai" melambangkan kedamaian pembawa Rahmatan Lil'alamien, Sayyidina Muhammad saw, merupakan hal yang ajaib pula, para pemuda yang saat itu sedang melintas di wilayah Lenteng Agung menyaksikan bulan diatas mereka tiba - tiba menunjukkan bentuk yang berbeda, Bulan bersinar itu didalamnya bertuliskan Lafdhul Jalaalah (lafadh ALLAH dengan huruf arab), hal ini disaksikan oleh beberapa dari mereka.
Terakhir Diperbaharui ( Tuesday, 25 April 2006 )
Hujan Airmata Membanjiri Bumi Pancoran
Subuh hari senin 5 Februari 2007 Guru Mulia baru
selesai melakukan subuh berjamaah dikediaman Alhabib Husein bin Ali
Alattas, Gang Bulu, Condet Jakarta Timur, beliau memang bermalam disana,
ketika kami selesai dari shalat subuh berjamaah dengan Guru Mulia
Alhabib Umar bin hafidh kamipun pamit dan meninggalkan lokasi, kami
melihat langit cerah, maka kami berdoa : "Rabbiy.. rabbiy.. acara kami
malam ini adalah acara besar, izinkan muslimin hadir di majelis tanpa
terhalang hujan, rabbiy.. rabbiy.. izinkan mereka berkumpul bersama guru
mulia..". Maha Suci Allah swt Yang Maha Mendengar rintihan sanubari
hamba Nya yang hina, hujan tak setetespun turun di bumi Jakarta, hingga
sore dan bahkan lewat isya, langit tetap cerah, ada kekuatan Besar yang
menahan turunnya hujan dimasa dahsyatnya curah hujan sebagaimana
dikabarkan oleh ramalan cuaca.
Ba?da
Isya, Masjid Raya Almunawar mulai dipadati pengunjung, mereka datang dan
datang dari pelbagai wilayah, jumlah mereka puluhan ribu, hingga 400
personil panitya seakan sangat tak berarti dihadapan puluhan ribu massa
itu, dan Guru Mulia pun yang telah dikabari bahwa acara dimulia pk
21.00wib tampaknya tak sabar untuk segera tiba di lokasi, maka beliau
telah sampai di lokasi pada pk 20.30wib, yaitu 30 menit sebelum waktu
yang semestinya acara majelis dimulai setiap minggunya, bahkan habib
munzir pun belum tiba lagi, kedatangan Guru Mulia disambut ratusan
kembang api, dan beliau sangat gembira dengan majelis muridnya ini,
beliau pun mengawali fatihah pembacaan maulid lalu diteruskan oleh yang
lainnya, tak lama habib munzir tiba, maka acara diteruskan dan kini
habib munzir yang biasanya berwibawa sebagai Imam Tunggal di majelisnya,
kini tampak menundukkan kepala penuh pengagungan dihadapan Maha Guru
ini, sesekali habib munzir mencuri pandang melihat wajah mulia itu
dengan airmata yang terus mengalir, betul-betul bagaikan khadim hina
dihadapan tuan besarnya, kita dapat melihat didikan akhlak mulia ini,
umumnya seorang guru yang memiliki ribuan pengikut akan gengsi untuk
rendah diri kepada orang lain walaupun gurunya sendiri, paling tidak
dihadapan ribuan murid-muridnya ia akan jaga gengsi dan kehormatannya,
namun habib kita ini malah sebaliknya, seakan akan ia tak melihat
murid-muridnya, ia hanya fokus pada Gurunya semata, tanpa perduli dengan
ribuan muridnya yang dibelakangnya, ia duduk menghadap sang guru
sebagaimana jamaah hadirin umum lainnya, seakan-akan ia bukan pimpinan
majelis tapi hadirin umum biasa, dihadapannya duduklah sang guru dan
para tamu utama,
Acara
berlanjut diiringi nasyid pujian atas Allah dan Rasul saw yang
diteruskan dengan qiyam, demikian dahsyatnya kegembiraan malam itu
memenuhi hadirin, dan tampak hadirin berkisar 30 ribu orang, masjid
penuh sesak, lantai dua terisi, pelataran parkir yang memang sudah
dikosongkan dari parkiran sudah saratpula dipenuhi hadirin, dan hadirin
masih berdesakan diluar pagar bahkan memenuhi jalan raya pasar minggu,
bahkan hadirin masih memenuhi seberang jalan, mereka berdesakan sambil
berdiri menonton layar proyektor besar yang dipasang dilatar parkir
masjid.Guru mulia mengisyaratkan agar para tamu-tamu dari yaman yang bersama beliau dari kalangan murid-muridnya menyampaikan ceramah, namun merekapun hanya beberapa menit saja ceramah karena tak berani berbicara panjang dihadapan beliau, hingga kemudian beliau berdiri menyampaikan ceramah dengan langsung diterjemahkan perkalimat oleh habib munzir, mereka berdua berdiri, Guru Mulia menghadap hadirin dan habib munzir menghadap beliau disamping beliau, habib kita tak berani membelakangi beliau demi menghadap hadirin, kalimat demi kalimat diterjemahkan dan mulailah beliau merasuk pada pembicaraan yang menusuk kedasar sanubari, kalimat-kalimat mulia yang diucapkan dari dasar hati beliau yang mengguncang sanubari hadirin, dan mulailah beliau memimpin dzikir YAA ALLAH yang membuat menggelegarnya ribuan hadirin dengan tangis dan dzikir, betapa dahsyat kekuatan Magnet sanubari beliau yang jauh lebih kuat dari hipnotis yang terkuat sekalipun membuat sanubari hadirin berguncang.
Majelis ditutup dengan pembicara terakhir yaitu Assayyid Al Allamah Alhabib Ali bin Syahab yang juga dari kota Tarim hadramaut Yaman, ia adalah sepangkat ayah dari guru mulia ini, kedatangannya ke Indonesia kebetulan berbarengan dengan rombongan guru mulia, dan ia ke Indonesia adalah untuk menghadiri akad nikah salah satu cucunya, dan malam itu beliau hadir, barangkali ada panggilan ruh ke sanubari beliau untuk hadir pula di majelis ini, beliau berbicara cukup lama dan acara berakhir pk 23.45wib, puluhan ribu hadirin bubar kerumahnya masing-masing.. alangkah indahnya ribuan manusia yang telah bertobat kepada Allah itu kembali ke wilayahnya, semoga dengan berkat perkumpulan ini cuaca di Jakarta segera membaik, tersingkirnya segala musibah dan bencana dari kota Jakarta khususnya dan dari seluruh wilayah muslimin umumnya, amiin.
Simak ceramah dan terjemah nya di multi media di website ini, silahkan ?klik? tampilan ceramah terbaru di kanan halam depan web ini, nikmati keagungan acara itu, dan dapatkan vcd ceramah beliau di kios kami.
Terakhir Diperbaharui ( Sunday, 11 February 2007 )
Awal Kiblat ke Arah Ka'bah
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى نَحْوَ
بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ
إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ }
(صحيح البخاري)
“Dan bahwasanya Rasulullah SAW shalat menghadap Baitul
Maqdis, selama 16 atau 17 bulan (sebagian pendapat mengatakan yang
dimaksud 16,5 bulan di Madinah), dan Rasulullah SAW menginginkan shalat
menghadap Ka’bah, maka Allah turunkan: KAMI (Aku) TELAH MELIHAT
PANDANGANMU (wahai Muhammad SAW) SELALU MENANTI KABAR DARI LANGIT
(wahyu). (dst hingga akhir ayat). QS Albaqarah 144) (Shahih Bukhari) 
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
حَمْدًا لِرَبٍّ خَصَّنَا بِمُحَمَّدٍ وَأَنْقَذَنَا مِنْ ظُلْمَةِ
اْلجَهْلِ وَالدَّيَاجِرِ اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا بِعَبْدِهِ
اْلمُخْتَارِ مَنْ دَعَانَا إِلَيْهِ بِاْلإِذْنِ وَقَدْ نَادَانَا
لَبَّيْكَ يَا مَنْ دَلَّنَا وَحَدَانَا صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبـَارَكَ
عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي جَمَعَنَا فِي هَذَا
الْمَجْمَعِ اْلكَرِيْمِ وَفِي الْجَلْسَةِ الْعَظِيْمَةِ نَوَّرَ اللهُ
قُلُوْبَنَا وَإِيَّاكُمْ بِنُوْرِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ
وَخِدْمَةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلعَمَلِ بِشَرِيْعَةِ وَسُنَّةِ
رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Limpahan puji kehadirat Allah subhanahu wata’ala Yang Maha Luhur,
Yang Maha mengundang kita kepada keluhuran sepanjang waktu dan saat
untuk terus semakin dekat kepada kasih sayang-Nya. Cahaya kerinduan Yang
Maha Abadi menanti hamba-hamba yang merindukan-Nya. Cahaya kerinduan
Yang Maha Luhur menanti jiwa yang berpijar dengan cinta kepada-Nya.
Cahaya kerinduan Yang Maha Indah menanti air mata doa-doa hamba-Nya,
semoga aku dan kalian diterangi dengan cahaya kerinduan Allah subhanahu
wata’ala, sanubari kita, pemikiran kita, hari-hari kita, seluruh jasad
kita, semua panca indera kita dan seluruh kehidupan dan kematian kita
berada di dalam cahaya kerinduan Allah subhaanahu wata’ala. Cahaya
kerinduan Allah berpijar pada hati semua hamba dengan munculnya
Sayyidina Muhammad Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, sebagai
simbol cahaya kerinduan Ilahi, sebagai simbol cahaya yang sangat
dicintai oleh hamba, yang dengan mencintai beliau maka sempurnalah iman
para hamba Allah, sebagaimana sabda beliau shallallahu ‘alaihi wasallam :
لَايُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ
وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ
“Belum sempurna iman salah seorang diantara kalian, hingga aku
lebih dicintainya dari ayah ibunya, anaknya, dan seluruh manusia” Dan dalam riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
لَايُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ
وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ
“ Belum sempurna iman salah seorang diantara kalian, hingga aku
lebih dicintainya dari dirinya sendiri, keluarganya, dan seluruh
manusia ”
Siapa yang Tahan dengan Wanita Seksi Ini?
Diriwayatkan
bahwa pada suatu masa hidup seorang laki-laki yang terkenal
kesalehannya, yang bernama Abid bin Abid. Pada masa itu pula, hidup
seorang wanita yang sangat cantik.
Suatu
hari, wanita cantik tersebut berada di depan cermin, sambil berkata,
‘Siapakah yang tahan (untuk tidak tergoda) dengan kecantikan ini?’.
Suatu
hari, wanita cantik tersebut berada di depan cermin, sambil berkata,
‘Siapakah yang tahan (untuk tidak tergoda) dengan kecantikan ini?’.
Suaminya
berkata, ‘Yang tahan dengan kecantikanmu hanyalah Abid bin Abid’.
Wanita
tersebut berkata, ‘Bolehkah aku menggodanya?’.
Suaminya
berkata, ‘Silakan, aku izinkan engkau untuk menggodanya’.
Wanita
itu pun mendatangi Abid. Ketika bertemu Abid, wanita itu berkata, ‘Aku
ingin bertanya padamu tentang sesuatu hal’. Sambil berkata demikian,
wanita tersebut menampakkan kecantikan wajahnya di hadapannya.
Abid langsung
memalingkan wajahnya. Wanita tersebut terus menggodanya sampai taraf
yang paling gawat.
Kemudian
Abid berkata, ‘Aku punya pertanyaan untukmu. Kalau engkau dapat
menjawabnya, maka aku akan turuti apa saja kemauanmu’.
Wanita
itu menjawab, ‘Tanyalah sesukamu. Sungguh, aku akan jujur menjawabnya’.
Kemudian
Abid berkata, ‘Kalau datang malaikat pencabut nyawa kepadamu, apakah
engkau senang ruhmu dicabut dalam keadaan maksiat seperti ini?’.
Wanita
itu menjawab, ‘Tidak’.
Abid
berkata lagi, ‘Kalau pada hari Kiamat nanti orang-orang mendapatkan
catatan-amalnya dari tangan kanannya, apakah engkau senang bahwa engkau
mendapatkan catatan-amalmu dari tangan kirimu disebabkan karena
perbuatan maksiatmu ini?’.
Wanita
itu menjawab, ‘Tidak’.
Abid
berkata lagi, ‘Kalau pada hari Kiamat nanti titian shirath
dibentangkan sepanjang-panjangnya di tengah-tengah kobaran api neraka
dan orang-orang berhasil melewatinya, apakah engkau senang shirath
itu terputus ketika engkau melewatinya disebabkan perbuatan maksiatmu
ini?’.
Wanita
itu menjawab, ‘Tidak’.
Abid
berkata lagi, ‘Kalau engkau berada di hadapan Allah dan Ia menanyakan
perbuatan maksiatmu ini, apakah engkau senang bahwa engkau telah
melakukannya?’.
Wanita
itu menjawab, ‘Tentu saja tidak’.
Terakhir,
Abid berkata, ‘Cukupkah nasihat ini untukmu?’.
Wanita
menjawab, ‘Ya, sudah cukup. Sungguh, aku akan bertaubat kepada Allah’.
Sejak
itu, ia menjalani hidup sebagai wanita yang taat.
Diterjemahkan
dari: Amru Khalid, Qira’ah Jadidah wa Ru’yah fi Qashash al-Anbiya’
(Beirut: Dar el-Ma‘rifah, 2006), cet. ke-2, hlm. 121.
Orang Lemah Yang Ditindas Adalah Penduduk Sorga
Senin, 07 Juli 2008
Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokaatuh,
Hamdan li Robbin Khosshona bi Muhammadin
Wa anqodznaa bi dzulmatiljahli waddayaajiri
Alhamdulillahilladzii hadaanaa bi ‘abdihilmukhtaari man da’aanaa ilaihi bil idzni waqod naadaanaa labbaika yaa man dallanaa wa hadaanaa
Shollallahu wa sallama wa baarok’alaih
Alhamdulillahilladzi jam’anaa fi hadzalmahdhor, Limpahan Puji kehadirat Allah Maha Raja Langit dan Bumi, Maha memiliki setiap jasad kita, Maha memelihara kita dengan pemeliharaan yang sempurna melebihi seluruh kasih sayang.
Allah Jalla Wa’ala Maha Tunggal dan Maha Abadi hingga terangkatlah jiwa-jiwa mulia untuk selalu mengagungkan Allah dalam hari-hari kehidupannya, dalam nafas-nafas yang dipinjamkan oleh Rabbul alamin mereka menggunakannya dan melewatinya dengan detik-detik keindahan bersama Allah untuk mendapatkan kebersamaan yang kekal dan abadi kelak bersama Rabbul alamin, untuk selalu bisa melihat Allah untuk selalu bisa berdekatan dengan Allah.
Jika mereka telah sampai ke surganya Allah, masing-masing hamba mempunyai derajat dan martabat, ada yang berjumpa dengan Allah setahun sekali, ada yang diijinkan jumpa sebulan sekali, ada yang diijinkan setiap jum’ah, ada yang diijinkan setiap waktu dan ada yang tidak terkecuali selalu berdiri memandang Robbul alamin kekal dan abadi.
Hadirin hadirot demikianlah martabat-martabat dan derajat, demikianlah jabatan-jabatan terluhur dan abadi yang diperebutkan oleh ahlullah dan para sidiqin. Mereka tidak merebutkan jabatan-jabatan dunia dan harta kekayaan duniawi, mereka memperebutkan jabatan-jabatan terdekat dengan Maha Raja langit dan bumi, untuk selalu dekat dengan Allah, untuk selalu berlomba berpacu dan bersaing dengan para sidiqin dan solihin mencapai derajat ketinggian dan kedekatan ke hadiratul Robbul alamin.
Hadirin hadirot yang di muliakan Allah,
Allah SWT menerangi jiwa hamba-hamba Nya dengan mahabbah, dengan cinta dan rindu kepadaNya SWT, memperbolehkan semua hamba-Nya bahkan pendosa untuk mencintai Allah, dan Dia Allah Yang Maha menjawab cinta hamba-hamba Nya sepanjang waktu dan zaman, di dalam setiap waktu siang dan malam tidak ada satu detik pun tertutup untuk mendekat Kepada Rabbul alamin.
Hadirin hadirat pintu Allah selalu terbuka untuk para tamu-tamu Nya, mereka yang berdosa ingin memohon pengampunan, mereka yang dalam kehinaan ingin di muliakan, mereka yang dalam kesulitan ingin di bantu, mereka yang di dalam kesedihan ingin kesenangan, mereka yang dalam permasalahan ingin kemudahan, Rabbul alamin selalu menerima hamba-hamba Nya, menerima para tamu-tamu Nya.
Hadirin hadirat betapa luhurnya Allah, karena bertamu Kepada Allah adalah bertamu dengan sanubari dan jiwa kita, mengucapkan salam Kepada Allah dan kepada Rasul dan bershalawat kepada sang Nabi, itulah pembuka pintu untuk sampai ke dalam istana perjamuan Illahi, dan setelah itu bemunajatlah, dan setelah itu berdo’alah, dan setelah itu memintalah Yang Maha Mendengar tetap mendengar, Yang Maha Melihat tetap melihat, Yang Maha memberi tetap memberi sepanjang zaman, anugerah-Nya tiada pernah terhenti setiap waktu dan detik dari masa ke masa sejak Adam As di cipta hingga bumi berakhir, anugerah Illahiyah ditumpahkan kepada fulan, kepada fulan, kepada fulan demikian hadirin hadirat.
Oleh sebab itu beruntunglah jiwa-jiwa yang tersucikan dengan munajat, dengan qiyamullail, menyita waktu satu dua menit untuk bermeseraan dengan Allah di malam hari dalam ruku dan sujud, dalam "Subhanarabbiyal A’la wabihamdihi, Subhanarabbiyal A’la wabihamdihi". Desahan nafas yang terindah disaat sujud.
Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokaatuh, Hamdan li Robbin Khosshona bi Muhammadin
Wa anqodznaa bi dzulmatiljahli waddayaajiri
Alhamdulillahilladzii hadaanaa bi ‘abdihilmukhtaari man da’aanaa ilaihi bil idzni waqod naadaanaa labbaika yaa man dallanaa wa hadaanaa
Shollallahu wa sallama wa baarok’alaih
Alhamdulillahilladzi jam’anaa fi hadzalmahdhor, Limpahan Puji kehadirat Allah Maha Raja Langit dan Bumi, Maha memiliki setiap jasad kita, Maha memelihara kita dengan pemeliharaan yang sempurna melebihi seluruh kasih sayang.
Allah Jalla Wa’ala Maha Tunggal dan Maha Abadi hingga terangkatlah jiwa-jiwa mulia untuk selalu mengagungkan Allah dalam hari-hari kehidupannya, dalam nafas-nafas yang dipinjamkan oleh Rabbul alamin mereka menggunakannya dan melewatinya dengan detik-detik keindahan bersama Allah untuk mendapatkan kebersamaan yang kekal dan abadi kelak bersama Rabbul alamin, untuk selalu bisa melihat Allah untuk selalu bisa berdekatan dengan Allah.
Jika mereka telah sampai ke surganya Allah, masing-masing hamba mempunyai derajat dan martabat, ada yang berjumpa dengan Allah setahun sekali, ada yang diijinkan jumpa sebulan sekali, ada yang diijinkan setiap jum’ah, ada yang diijinkan setiap waktu dan ada yang tidak terkecuali selalu berdiri memandang Robbul alamin kekal dan abadi.
Hadirin hadirot demikianlah martabat-martabat dan derajat, demikianlah jabatan-jabatan terluhur dan abadi yang diperebutkan oleh ahlullah dan para sidiqin. Mereka tidak merebutkan jabatan-jabatan dunia dan harta kekayaan duniawi, mereka memperebutkan jabatan-jabatan terdekat dengan Maha Raja langit dan bumi, untuk selalu dekat dengan Allah, untuk selalu berlomba berpacu dan bersaing dengan para sidiqin dan solihin mencapai derajat ketinggian dan kedekatan ke hadiratul Robbul alamin.
Hadirin hadirot yang di muliakan Allah,
Allah SWT menerangi jiwa hamba-hamba Nya dengan mahabbah, dengan cinta dan rindu kepadaNya SWT, memperbolehkan semua hamba-Nya bahkan pendosa untuk mencintai Allah, dan Dia Allah Yang Maha menjawab cinta hamba-hamba Nya sepanjang waktu dan zaman, di dalam setiap waktu siang dan malam tidak ada satu detik pun tertutup untuk mendekat Kepada Rabbul alamin.
Hadirin hadirat pintu Allah selalu terbuka untuk para tamu-tamu Nya, mereka yang berdosa ingin memohon pengampunan, mereka yang dalam kehinaan ingin di muliakan, mereka yang dalam kesulitan ingin di bantu, mereka yang di dalam kesedihan ingin kesenangan, mereka yang dalam permasalahan ingin kemudahan, Rabbul alamin selalu menerima hamba-hamba Nya, menerima para tamu-tamu Nya.
Hadirin hadirat betapa luhurnya Allah, karena bertamu Kepada Allah adalah bertamu dengan sanubari dan jiwa kita, mengucapkan salam Kepada Allah dan kepada Rasul dan bershalawat kepada sang Nabi, itulah pembuka pintu untuk sampai ke dalam istana perjamuan Illahi, dan setelah itu bemunajatlah, dan setelah itu berdo’alah, dan setelah itu memintalah Yang Maha Mendengar tetap mendengar, Yang Maha Melihat tetap melihat, Yang Maha memberi tetap memberi sepanjang zaman, anugerah-Nya tiada pernah terhenti setiap waktu dan detik dari masa ke masa sejak Adam As di cipta hingga bumi berakhir, anugerah Illahiyah ditumpahkan kepada fulan, kepada fulan, kepada fulan demikian hadirin hadirat.
Oleh sebab itu beruntunglah jiwa-jiwa yang tersucikan dengan munajat, dengan qiyamullail, menyita waktu satu dua menit untuk bermeseraan dengan Allah di malam hari dalam ruku dan sujud, dalam "Subhanarabbiyal A’la wabihamdihi, Subhanarabbiyal A’la wabihamdihi". Desahan nafas yang terindah disaat sujud.
Kebangkitan Sunnah
Dimasa mulai redupnya cahaya syariah
maka para pembela sunnah segera memperbaharuinya, sebagaimana ketika
wafatnya Rasulullah saw dan Mahkota Dakwah pada Khalifah Abubakar
Asshiddiq ra, mulailah terjadi hal-hal yang mesti dimunculkan yang
sebelumnya belum pernah dilakukan, Khalifah Abubakar Asshiddiq ra
memerangi muslimin yang tak mau mengeluarkan zakat, sebagaimana sabda
Nabi saw bahwa aku diperintahkan memerangi manusia hingga mereka
bersaksi tiada tuhan selain Allah, melakukan shalat, mengeluarkan zakat,
bila mereka melakukan itu maka amanlah darah mereka dariku dan harta
mereka, dan perhitungan mereka atas Allah swt (shahih Bukhari dan
Muslim). Rasul saw belum pernah memerangi orang muslimin dimasa
hidupnya, namun dengan hadits ini Khalifah Abubakar Shiddiq ra
beristinbat dan memerangi kaum muslimin yang tak mau berzakat, maka
Khilafah islamiyah selamat dari kehancuran,Kemudian terjadilah pembantaian pada Ahlul Yamamah, yaitu para sahabat yang hafal alqur'an, maka berkata Umar bin Khattab ra agar Alqur'an ditulis dan dikumpulkan dalam satu jilid, maka Abubakar ra berkata : Bagaimana aku berbuat hal yang tak pernah diperbuat oleh Rasulullah saw?,(tak pernah ada hadits atau ayat yang memerintahkan untuk membukukan Alqur'an dalam satu kitab sebagaimana sekarang, Alqur'an masih bertebaran di hafalan sahabat, tertulis di tembok-tembok dan di kulit onta), namun Umar ra terus membujuknya demi maslahat muslimin, akhirnya Khalifah Abubakar ra setuju dan ia memerintahkan Zeyd bin tsabit ra untuk mulai menulis dan menjilid Alqur'an (Shahih Bukhari hadits no.4402 dan 6768). Penulisan Alqur'an dan penjilidannya diresmikan dimasa Khilafah Usman bin Affan ra, hingga kini Mushaf Al Qur'an disebut Mush haf Utsmaniy.
Di zaman Umar bin Khattab ra ia mengeluarkan fatwa shalat tarawih berjamaah, dan ini tak pernah diperintahkan di zaman Rasul saw, walaupun pernah diberlakukan namun kemudian dibubarkan dan tak pernah diperintahkan Rasul saw untuk dilakukan kembali, dan tak pernah dilakukan lagi hingga beliau saw wafat, baru dimasa Umar ra shalat tarawih dilakukan berjamaah, seraya berkata : "inilah sebaik baik bid'ah" (shahih Bukhari hadits no.1906). Khalifah Usman bin Affan ra merubah Adzan pada shalat jumat menjadi dua adzan, maslahat bagi muslimin karena muslimin mulai berdatangan dari tempat yang jauh, dan hal itu tak pernah dilakukan dimasa Rasul saw, dan dimasa khalifah-khalifah sebelumnya.
Kemudian selesai masa Muhajirin dan Anshar, wafatlah para sahabat radhiyallahu'anhum, wafatlah kesemua wajah mulia yang menyaksikan hadits dan turunnya ayat, maka mulailah para Tabi'-Tabi'in risau hadits-hadits Rasul saw akan dilupakan, atau dipalsukan, maka mereka mulai menulis hadits-hadits itu, serta mulai mentashihkan hadits dengan Ilmu Musthalahul Hadits, yang sebelumnya tak pernah diperintahkan oleh rasul saw untuk memilah-milah hadits beliau saw, namun hal ini diada-adakan oleh para Ulama demi terjaganya syariah Islamiyah dan Sunnah Nabawiyyah. Kemudian mulailah timbul Ikhtilaf dalam pemahaman hadits dan ayat, maka demi menyelamatkan ummat terbentuklah Madzhab, agar muslimin bisa berpedoman pada satu Imam dalam pengamalan Ibadahnya.
Kemudian mulai redup pula lah semangat ummat untuk perduli pada sunnah, semakin banyak orang yang meninggalkan shalat, semakin banyak orang yang hanya berfikir dunia dan dunia, maka barat dan timur dipenuhi Fasad dan kedhaliman, maka para pejuang sunnah mulai mencari cara untuk Kebangkitan sunnah dan Medan Dakwah Akbar yang dapat memadukan muslimin dalam satu perkumpulan, demi silaturahmi, demi mereka mendengarkan Tabligh dan demi bangkitnya semangat baru, namun kebangkitan semangat ini butuh lambang pembangkitnya, bukan Ramadhan, bukan idulfitri, bukan idul adha, karena hari-hari itu sudah umum, maka mereka mengambil kesimpulan bahwa simbol kebangkitan Ummat adalah hari kelahiran Rasul saw, hari mulia yang mengawali kebangkitan Risalah, karena Rabi'ul awwal bukan hanya bulan kelahiran nabi saw, namun juga bulan Hijrahnya Rasul saw ke Madinah, sebagaimana dijelaskan dalam semua buku sejarah bahwa Hijrah Rasul saw bukanlah pada bulam Muharram, namun Umar bin Khattab ra memulai penanggalan Hijriah pada 1 Muharram karena di bulan itulah sahabat mulai berhijrah ke Madinah, namun Hijrah Rasul saw adalah pada Rabiul awal, maka dibulan itu pula wafatnya Rasul saw.
Kejadian-kejadian agung yang merupakan kebangkitan risalah kesemuanya berpadu pada hari kelahiran Rasul saw, yaitu kelahiran beliau adalah lambang seluruh kebangkitan islam, lalu hari hijrah beliau saw yang merupakan lambang semangat tersuci dalam islam, yaitu berpadunya semangat Muhajirin yang meninggalkan kampung halamannya yang tercinta ke negeri asing, dan semangat Anshar yang menerima tamu-tamu asing untuk dibagi dua harta mereka, dan rumah mereka. Dua semangat agung dari penegak Risalah ini berpadu pada hijrah Rasul saw yaitu yang juga pada senin 12 Rabiul awwal. Kemudian hari wafatnya Rasul saw yang juga pada senin 12 Rabiul awwal, saya menamakan hari wafatnya Rasul saw adalah hari kebangkitan semangat terdahsyat setelah wafatnya Rasul saw yg mana para sahabat berpecah belah dan putus asa, Namun di hari 12 Rabiul awal saat jenazah rasul saw masih terbujur, maka bangkitlah Da'I Agung, Sayyidina Abubakar Asshiddiq ra yang berpidato membangkitkan semangat muhajirin dan anshar agar tak putus asa, maka bangkitlah semangat mereka.
Wahai Idolaku Muhammad SAW, Bagian III
Kemuliaan Makam Rasulullah SAW
Maha Suci Allah, Yang Membentangkan Kerajaan
Alam Semesta dengan Cahaya Kemegahan Nya, maka tegaklah Angkasa Raya
Langit dan Bumi sebagai Lambang Kesempurnaan Nya Yang Maha Tunggal dalam
Pengaturan, Maha Tunggal dalam Keabadian Maha Tunggal dalam
Kesempurnaan,
Maka Gemuruhlah Kerajaan Alam Semesta sepanjang masa bertasbih Kehadirat
Nya, Menggema Angkasa Raya Mensucikan Nama Nya Yang Maha Luhur dari
zaman ke zaman, Dicipta Nya keturunan Adam untuk mencapai kehidupan
yang Abadi, maka akan musnahlah kerajaan Alam semesta menemui kefanaan,
lebur dibawah Kehendak Nya Yang Maha Menentukan, dan tersisalah Benua
Kemewahan nan Abadi dan Benua Kehinaan.Dibangkitkan Nya Pemimpin dari para Duta Nya dimuka Bumi, Sayyidina Muhammad saw, sebaik-baik makhluk dan dipenuhi Nya dengan akhlak yang sempurna, satu-satunya makhluk yang menjadi pemimpin bagi pembawa Cahaya Keridhoan Nya yang Abadi, Maha Suci Allah swt yang menjadikan kecintaan pada Sang Nabi saw merupakan kesempurnaan Iman kepada Nya, sebagaimana sabda beliau saw : ?Tiada Sempurna Iman Kalian, sebelum aku lebih dicintainya dari anak-anaknya, ayahnya dan seluruh manusia? (Shahih Muslim).
Betapa besar kecintaan para sahabat Radhiyallahu?anhum kepada Nabi saw, sebagaimana makna cinta, berarti selalu rindu pada yang dicintainya, selalu ingin bersama kekasihnya, selalu tak ingin berpisah dengan kekasihnya, mencintai segala miliknya, bahkan apa-apa yang disentuh oleh Rasul saw menjadi mulia dimata mereka, sebagaimana riwayat Sa?ib ra, : "aku diajak oleh bibiku kepada Rasul saw, seraya berkata : Wahai Rasulullah.., keponakanku sakit.., maka Rasul saw mengusap kepalaku dan mendoakan keberkahan padaku, lalu beliau berwudhu, lalu aku meminum air dari bekas wudhu beliau saw, lalu aku berdiri dibelakang beliau dan kulihat Tanda Kenabian beliau saw" (Shahih Muslim hadits no.2345). Riwayat lain ketika dikatakan pada Ubaidah ra bahwa kami memiliki rambut Rasul saw, maka ia berkata : ?Kalau aku memiliki sehelai rambut beliau saw, maka itu lebih berharga bagiku dari dunia dan segala isinya? (Shahih Bukhari hadits no.168), Diriwayatkan pula bahwa Abu Talhah adalah yang pertama kali mengambil rambut Rasul saw saat beliau saw bercukur (Shahih Bukhari hadits no.169)
Tentunya seorang yang dicintai akan selalu dipuji, tentunya seorang pecinta akan selalu memuji kekasihnya, dan pujian bagi sang nabi saw boleh dimana saja, tidak terkecuali di masjid, karena kecintaan pada Utusan Allah adalah kecintaan kepada Allah, dan beliau saw sendiri yang bersabda bahwa cintailah aku karena cinta kalian kepada Allah, dan dalam hadits beliau bersabda : ?tiada sempurna iman kalian sebelum aku lebih dicintainya dari anak-anaknya, dari ayahnya dan dari seluruh manusia? (Shahih Muslim hadits no.44). bahkan Imam Muslim mengatakan bahwa ?Secara Mutlak seseorang itu tidak disebut beriman kalau ia tak mencintai Nabi saw? (Shahih Muslim Juz 1 hal 67).
Hassan bin Tsabit ra selalu memuji Rasul saw didalam masjid Nabawiy, maka ketika ia sedang asyik bernasyid (nasyid, syair, qasidah, sama saja dalam bahasa arab yaitu puji-pujian pada Allah dan Rasul saw), ia sedang melantunkan syair puji-pujian pada Rasul saw, tiba-tiba Umar ra mendelikkan matanya kepada Hassan, maka berkatalah Hassan bin tsabit ra : ?Aku sudah memuji beliau (saw) ditempat ini (masjid) dan saat itu ada yang lebih mulia dari engkau (Rasul saw melihatnya dan tidak melarang)?, lalu berkata pula Hassan kepada Abu hurairah ra yang juga ada bersama mereka : ?Demi Allah bukankah Rasul saw telah berdoa untukku : WAHAI ALLAH BANTULAH IA (hassan ketika membaca syair dihadapan Rasul saw) DENGAN JIBRIL???. Maka Abu Hurairah berkata : ?Betul?, maka Umar ra pun tak lagi berani mengganggunya. (Shahih Bukhari hadits no.3040). riwayat yang sama pada Shahih Muslim hadits no.2485.
Maka jelaslah sudah bahwa Rasul saw tidak melarang puji-pujian atas Allah dan Rasul Nya di masjid, bahkan diriwayatkan bahwa Rasul saw menaruh sebuah Mimbar khusus untuk Hassan bin Tsabit ra di Masjid, untuk ia membaca Syair memuji Allah dan Rasul saw (Mustadrak Alaa Shahihain hadits no.6058, 6059), dan ketika ada orang yg tak menyukai Hassan, maka marahlah Ummulmukminin Aisyah ra, seraya berkata : ?Jangan kalian menghina Hassan, karena ia selalu memuji Rasulullah saw? (Mustadrak Alaa Shahihain hadits no.6063), berkata Imam Hakim bahwa ucapan ini shahih memenuhi syarat Shahih Bukhari dan Muslim.
Fahamlah kita bahwa Puji-Pujian pada Rasul saw, yang diantaranya Qasidah, Maulid dll merupakan hal yang dimuliakan oleh Rasul saw, bahkan Sayyidatuna Aisyah ra marah ketika ada orang yang menghina orang yang memuji Rasul saw, maka ketika di akhir zaman ini muncul kelompok yang mengharamkan puji-pujian pada Rasul saw dan nasyid/qasidah di masjid, ini menunjukkan kesempitan pemahaman mereka dalam Syariah Islamiyyah, memang betul ada hadits Rasul saw yang melarang membaca syair-syair di masjid, namun itu adalah syair-syair keduniawian yang membuat ummat lupa kepada Allah swt, bukanlah syair pujian atas Allah dan Rasul saw yang memberi semangat kepada ummat untuk semakin taat kepada Allah swt.
Terakhir Diperbaharui ( Monday, 03 July 2006 )
Wahai Idolaku Muhammad SAW, Bagian II
Dalam artikel ini Insya Allah saya akan terus
meluncurkan riwayat-riwayat mengenai Sang Nabi saw, untuk menambah
pengetahuan para pengunjung website ini dan menambah kecintaan kita
kepada beliau saw, Perlu kita fahami bahwa wajah Sang Idola saw adalah
wajah yang dipenuhi cahaya kelembutan dan kasih sayang, karena beliau
adalah pembawa Rahmat bagi sekalian alam, maka wajah beliau penuh kasih
sayang, demikian pula ucapan beliau saw, perangai, tingkah laku, dan
bahkan bimbingan beliau saw pun penuh dengan kasih sayang Allah swt.Dilengkapi penjelasan mengenai Tabarruk dan Istighatsah Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra bahwa : "Rasulullah saw bila selesai shalat subuh, datanglah beberapa Khadim (ajudan/pembantu) Madinah dengan Bejana-bejana mereka yang berisi air, maka setiap kali datang kepada Rasul saw setiap bejana itu, maka Rasul saw menenggelamkan tangannya pada bejana tersebut, dan sering pula hal itu terjadi di musim dingin, maka Rasul saw tetap memasukkan jarinya pada bejana-bejana itu" (Shahih Muslim Bab : keakraban Rasul saw dan Tabarruk sahabat pada beliau saw/ hadits no.2324).
Dari Anas ra : "Kulihat Rasulullah saw dan pencukur rambut sedang mencukur rambut beliau saw, dan para sahabat mengelilingi beliau saw, maka tak ada rambut yang terjatuh terkecuali sudah didahului tangan mereka untuk mengambilnya" (Shahih Muslim Bab : keakraban Rasul saw dan Tabarruk sahabat pada beliau saw/ hadits no.2325).
Dari Anas ra : "Ummu sulaim ra mengambil keringat Rasul saw yang mengalir dengan handuk kulit dan memerasnya hingga mengalir disebuah mangkuk ketika beliau saw sedang tidur, maka Rasul saw terbangun dan berkata : "apa yang kau perbuat wahai Ummu Sulaim?", maka Ummu Sulaim menjawab : "Kami ingin mengambil berkah untuk anak-anak kami Wahai Rasulullah..", maka Rasul saw menjawab : "kau sudah mendapatkannya". (Shahih Muslim Bab : "Wanginya keringat Nabi saw dan Tabarruk dengannya", hadits no.2331 dan 2332).
Diriwayatkan oleh Abi Jahiifah dari ayahnya, bahwa para sahabat berebutan air bekas wudhu Rasul saw, mereka yang tak mendapatkannya maka mereka mengusap dari basahan tubuh sahabat lainnya yang sudah terkena bekas air wudhu Rasul saw (Shahih Bukhari hadits no.369, demikian juga pada Shahih Bukhari hadits no.5521, dan pada Shahih Muslim hadits no.503 dengan riwayat yang banyak).
Mengenai Tabarruk ini, sudah jelas dan tidak bisa dipungkiri lagi bahwa Rasul saw tak pernah melarangnya, apalagi mengatakan musyrik kepada yang melakukannya, bahkan para sahabat Radhiyallahu'anhum bertabarruk (mengambil berkah) dari Rasul saw, mengambil berkah ini pada dasarnya bukan menyembah, sebagaimana dituduhkan sebagian saudara kita muslimin, tapi merupakan Luapan kecintaan semata terhadap Rasul saw dan itu semua merupakan hal yang lumrah, sebagaimana kita membedakan air zam-zam dengan air lainnya, mengapa?, bukankah itu sama saja dengan Tabarruk dengan air yang muncul di perut bumi?, air zam-zam itu muncul dari sejak Bunda Nabiyallah Ismail as dikunjungi Jibril as.
Riwayat-riwayat diatas adalah dalil jelas bahwa Tabarruk tidak dilarang oleh Rasul saw bahkan sunnah.., bila ada sekelompok orang yang mengatakan Tabarruk itu hanya pada Rasul saw maka bagaimana Rasul saw mengusap Hajarul aswad..?, bagaimana dengan air zam-zam yang diperebutkan muslimin dan dianggap berkhasiat ini dan itu, Demi Allah belum pernah teriwayatkan para sahabat berebutan air zam-zam, mereka memang minum air zam-zam, tapi mereka berebutan air wudhu bekas Rasul saw.., dan rambut beliau saw, bahkan keringat beliau saw.., inilah luapan Mahabbah, pantas dan wajar saja bila seorang kekasih menyimpan baju kekasihnya misalnya, baju usang tak berarti itu sangat berarti bagi sang kekasih, maka istilah "dikeramatkan" dan lain sebagainya itu pada hakikatnya adalah luapan Mahabbah pada orang-orang shalih dan mulia, sebagaimana para sahabat bertabarruk dengan Rasul saw karena luapan Mahabbah (kecintaan) mereka pada Nabi saw, bukan karena ia Muhammad bin Abdillah, tapi karena beliau adalah Utusan Allah yang mengenalkan mereka kepada Hidayah dan kemuliaan, demikian pula hingga kini orang-orang muslim bertabarruk karena luapan cinta mereka pada gurunya yang bernama Kyai fulan misalnya, atau habib fulan, atau orang shalih misalnya, semata mata bukan memuliakan diri si Kyai atau habib atau guru atau si shalih, tapi semua itu disebabkan ia adalah orang yang membimbing mereka pada Keridhoan Allah, atau karena mereka orang yang shalih dan banyak ibadah kepada Allah, kalau mereka tak shalih (fasiq) niscaya tak akan ada yang mau bertabarruk padanya, maka puncak asal muasal Tabarruk adalah Kemuliaan Allah yang telah memilih hamba Nya fulan menjadi Guru atau Kyai atau Orang shalih, karena ini semua dengan Izin Allah, sebagaimana firman Nya : "Sungguh Allah memberi hidayah kepada siapa yang dikehendaki Nya", dan ayat Lain : "Tidaklah kalian memiliki keinginan (utk beristiqomah) kecuali telah dikehendaki Allah Rabbul 'Alamien". (QS Al Kuwwirat).
Nah.. dari Kehendak Allah yang menentukan hamba ini dimuliakan maka kita memuliakannya sebagaimana Allah memuliakannya, demikian para sahabat terhadap Rasul saw, ah.. ternyata para sahabat benar-benar asyik dengan idolanya, Idola termulia dari semua Idola sepanjang masa usia Bumi.., kita tercengang-cengang dengan betapa besarnya luapan cinta para sahabat pada Sang Nabi saw, dan ternyata Rasul saw pun memberi kesempatan pada para pecintanya untuk bertabarruk dengan air wudhu beliau saw, dengan keringat beliau saw, dan lainnya sesekali bukan karena beliau saw menghendakinya, namun dari keluasan hati beliau saw yang memahami luapan cinta para sahabat beliau saw, bila hal ini mungkar maka pastilah beliau melarangnya, dan bila hal ini dikhususkan pada Rasul saw maka beliau saw akan menjelaskannya bahwa ini hanya kekhususan bagi beliau saw sebagai Rasul saw dan tak boleh diikuti oleh selain beliau saw.
Mengenai Istighatsah, yaitu memanggil manusia untuk minta pertolongan, maka hal ini telah diceritakan oleh beliau saw bahwa kelak semua manusia ber Istighatsah kepada Adam as, lalu kepada Musa, lalu kepada Muhammad saw.., demikian dijelaskan dalam Shahih Bukhari hadits no.1405, mengenai pendapat yang mengatakan bahwa Istighatsah harus kepada orang yang dihadapannya maka pendapat ini tidak beralasan, karena perbedaan jarak tak bisa menghalangi kemuliaan seseorang di sisi Allah swt, saya bisa saja meminta pertolongan pada teman saya diluar negeri, atau minta bantuan pada seorang berkuasa di negeri seberang yang tak saya kenali misalnya, lewat email atau surat atau lainnya, ini sudah terjadi di masa kini, yaitu hubungan antar negara, maka mustahilkah Allah menghubungkan hamba Nya yang masih hidup dengan yang sudah wafat?, bukankah diwajibkan bagi kita menyolati mayyit dan mendoakannya dengan Doa "Wahai Allah ampunilah dia, maafkanlah dia, muliakanlah kewafatannya, luaskanlah kuburnya, dst didalam shalat janazah?, bukankah hadits shahih muslim dan Bukhari menjelaskan bahwa orang mati tersiksa di alam kubur karena jeritan orang yang menangisinya?, bukankah ini menunjukkan ada hubungan antara yang hidup dan yang mati?, bukankah Rasul saw mengatakan bahwa diperbolehkannya mengirim amal untuk orang yang sudah wafat? (saebagaimana diriwayatkan dalam shahih Muslim), bukankah Allah mengajari kita doa "Wahai Allah Ampunilah kami dan orang orang yang telah mendahului kami dalam beriman..?".
Yang jelas, sebagaimana diriwayatkan dalam hadits Istighatsah diatas, bahwa aku dan kalian dan seluruh manusia kelak di hari kiamat akan melakukan Istighatsah.., yaitu kepada Adam as dan akhirnya kepada Muhammad saw, mau tak mau, rela tak rela, apakah menganggapnya syirik atau lainnya, namun Sayyidina Muhammad saw menjelaskan bahwa aku dan kalian dan seluruh ummatnya kelak akan ber Istighatsah kepada beliau saw.
Alangkah Indahnya sang Nabi mulia ini, dan selama kita mengakui bahwa para sahabat adalah orang-orang yang menjadi panutan kita, maka lihatlah kecintaan sahabat radhiyallahu'anhum pada beliau saw, bahkan ketika beliau wafat.., apa yang diperbuat oleh Khalifah kita Sayyidina Abubakar Asshiddiq ra?, beliau menyingkap kain penutup wajah Rasulullah saw lalu memeluk Jenazah beliau saw dan menciuminya seraya menangis dan berkata lirih : "Demi ayahku, Engkau dan Ibuku, tak akan terjadi dua kali kematian atasmu.. (maksudnya engkau tak akan merasakan sakitnya kematian lagi setelah ini). Demikian diriwayatkan didalam Shahih Bukhari (hadits no.4187).
Mengapa Abubakar Ashiddiq ra bersumpah dengan ayah ibunya dan Rasul saw?, dan berkata kata kepada Jenazah yang sudah wafat?, mengapa pula ia menangis dan menciumi jenazah itu?, mengapa menciumi jenazah orang yang sudah wafat sambil menangis?, adakah kita menemukan jawaban lain selain luapan kecintaannya pada Muhammad Rasulullah saw?, alangkah cintanya Abubakar Asshiddiq ra kepada Rasul saw, bahkan setelah wafat pun Abubakar Asshiddiq masih menciumi jenazah beliau saw, Alangkah cintanya Umar bin Khattab kepada Rasul saw hingga ia awalnya tak mau menerima kejadian wafatnya Rasul saw..?, tak percaya, dan mengingkari wafatnya Rasul saw?, mengapa?, bodohkah ia?, adakah jawaban lain selain besarnya kecintaan Umar bin Khattab ra pada Nabi saw?,
Wahai Allah Yang Maha Memenuhi sanubari para sahabat Nabi dengan kecintaan dan Asyik rindu pada Nabi Mu Muhammad saw.. Jadikan sanubari kami diterangi pula kecintaan pada Nabi Mu Muhammad saw, dan jadikanlah sanubari kami beridolakan Nabi Muhammad saw.. amiin..
(Bersambung)
Wahai Idolaku Muhammad SAW, Bagian I
Dalam artikel ini Insya Allah saya akan terus
meluncurkan riwayat-riwayat mengenai Sang Nabi saw, untuk menambah
pengetahuan para pengunjung website ini dan menambah kecintaan kita
kepada beliau saw, Perlu kita fahami bahwa wajah Sang Idola saw adalah
wajah yang dipenuhi cahaya kelembutan dan kasih sayang, karena beliau
adalah pembawa Rahmat bagi sekalian alam, maka wajah beliau penuh kasih
sayang, demikian pula ucapan beliau saw, perangai, tingkah laku, dan
bahkan bimbingan beliau saw pun penuh dengan kasih sayang Allah swt.Seorang lelaki bertanya kepada Albarra? bin Azib ra : ?Apakah wajah Rasul saw seperti pedang ?? (bukankah beliau banyak berperang, apakah wajahnya bengis bak penguasa kejam?), maka menjawablah Albarra? bin Azib ra : ?Tidak.. tapi bahkan wajah beliau bagai Bulan Purnama..?, (kiasan tentang betapa lembutnya wajah beliau yang dipenuhi kasih sayang) (Shahih Bukhari hadits no.3359, hadits serupa Shahih Ibn Hibban hadits no.6287).
Diriwayatkan oleh Jabir bin samurah ra : ?wajah beliau saw bagaikan Matahari dan Bulan? (Shahih Muslim hadits no.2344, hadits serupa pada Shahih Ibn Hibban hadits no.6297), demikian pula riwayat Sayyidina Ali.kw, yang mengatakan : ?seakan akan Matahari dan Bulan beredar di wajah beliau saw?. (Syamail Imam Tirmidzi), demikian pula diriwayatkan oleh Umar bin khattab ra bahwa ?Rasul saw adalah manusia yang bibirnya paling indah?.
Al Imam Alhafidh Syeikh Abdurrahman Addeba?I mengumpulkan ciri ciri sang Nabi saw : ?Beliau saw itu selalu dipayungi oleh awan dan diikuti oleh kabut tipis, hidung beliau saw lurus dan indah, Bibirnya bagaikan huruf Miim (kiasan bahwa bibir beliau tak terlalu lebar tak pula sempit dan sangat indah), Kedua alisnya bagaikan huruf Nuun, (kiasan bahwa alis beliau itu tebal dan sangat hitam dan bersambung antara kiri dan kanannya)?.
Dari Abi Jahiifah ra : ?Para sahabat berebutan mengambil telapak tangan beliau dan mengusapkannya di wajah mereka, ketika kutaruh telapak tangan beliau saw diwajahku ternyata telapak tangan beliau saw lebih sejuk dari es dan lebih wangi dari misik? (Shahih Bukhari hadits no.3360).
Berkata Anas ra : ?Tak kutemukan sutra atau kain apapun yang lebih lembut dari telapak tangan Rasulullah saw, dan tak kutemukan wewangian yang lebih wangi dari keringat dan tubuh Rasul saw? (Shahih Bukhari hadits no.3368). ?Kami tak melihat suatu pemandangan yg lebih menakjubkan bagi kami selain Wajah Nabi saw?. (Shahih Bukhari hadits no.649 dan Muslim hadits no.419) ?Ketika perang Uhud wajah Rasul saw terluka dan mengalirkan darah segar, maka putrinya yaitu Sayyidah Fathimah ra mengusap darah tersebut dan Sayyidina Ali kw memegangi beliau saw, namun ketika terlihat darah itu terus mengalir, maka diambillah tikar dan dibakar, maka debunya ditaburkan diluka itu, maka darahpun terhenti?. (Shahih Bukhari hadits no.2753).
Dari anas bin malik ra : ?Dan saat itu dirumah hanya aku, ibuku dan bibiku, lalu selepas shalat beliau berdoa untuk kami dengan kebaikan Dunia dan Akhirat, lalu Ibuku berkata : ?doakan pelayanmu ini wahai Rasulullah..? (maksudnya Anas ra), maka Rasul saw mendoakanku dan akhir doanya adalah : ?Wahai Allah Perbanyak Hartanya dan keturunannya dan berkahilah? (Shahih Muslim hadits no.660).
?Dan beliau saw itu adalah manusia yg terindah wajahnya, dan terindah akhlaknya? (Shahih Bukhari hadits no.3356) . ?Dan beliau saw itu adalah manusia yg termulia dan manusia yg paling dermawan, dan manusia yang paling berani? saw (Shahih Bukhari hadits no.5686).
Dari Abu Hurairah ra : ?Wahai Rasulullah.., bila kami memandang wajahmu maka terangkatlah hati kami dalam puncak kekhusyu?an, bila kami berpisah maka kami teringat keduniawan, dan mencium istri kami dan bercanda dengan anak anak kami? (Musnad Ahmad Juz 2 hal.304, hadits no.8030 dan Tafsir Ibn katsir Juz 1 hal.407 dan Juz 4 hal.50).
(Bersambung)
Sumber :majlis rasulullah saw
Terakhir Diperbaharui ( Friday, 05 May 2006)
Duta Besar AS bertemu Pemimpin Spiritual Habib Munzir bin Fuad al-Musawa untuk Berdiskusi mengenai Toleransi Beragama dan Dialog Lintas Agama Duta Besar Amerika Serikat
Duta Besar AS bertemu Pemimpin Spiritual Habib Munzir bin Fuad
al-Musawa untuk Berdiskusi mengenai Toleransi Beragama dan Dialog Lintas
Agama Duta Besar Amerika Serikat, Scot Marciel bertemu dengan pemimpin
keagamaan yang sangat terkenal, Habib Munzir bin Fuad al-Musawa di
kediaman beliau pada tanggal 9 Januari lalu. Duta Besar dan Habib
Munzir, pemimpin organisasi keagamaan Majelis Rusulullah SAW, berdiskusi
tentang pentingnya toleransi beragama, kerohanian, pemahaman/pengertian
bersama dan dialog lintas agama di kedua negara.
Habib Munzir, yang belajar Islam di Yaman, menjelaskan kepada Duta
Besar bahwa misinya adalah untuk mengajak dan mengajarkan pada seluruh
umat bahwa Islam adalah agama yang damai dan penuh cinta kasih. Ia
mengatakan bahwa organisasinya adalah bagi semua orang, terutama bagi
para pemuda, dari kota-kota besar yang penuh sesak dan mengakibatkan
stress seperti Jakarta, mereka yang ingin menemukan kedamaian bathin dan
meninggalkan kekerasan, anarki dan obat-obatan terlarang/narkoba. Duta Besar mengatakan kepada Habib Munzir bahwa melibatkan para pemuda juga merupakan prioritas dari Kedutaan (AS) dan ia menceritakan beberapa dari berbagai kesempatan pertukaran pelajar di Amerika Serikat untuk para pemuda Indonesia.
Tambahan dari habibana Munzir,
toleransi dengan ummat beragama sangat baik, belum pernah ada Duta Besar negeri manapun mau datang kerumah saya, ia tidak mau mengundang saya ke kedutaan, ia tidak mau mengundang saya kerumah dinasnya, tapi ia datang langsung kerumah saya.
Hancur hati ini dengan melihat akhlak yg sedemikian mulia dan luhur, padahal berbeda agama. konon amerika negara terjahat, namun disana jutaan muslimin muslimat, dan Duta Besarnya dg ringan kaki datang kerumah saya, padahal rencana kedatangan beliau sudah dua bulan yg lalu, namun saya terus menunda karena sakit dan lainnya, beliau tetap menunggu waktu, terserah saya,hari apa, jam berapa, maka saya sarankan hari rabu jam 16,00wib maka beliau datang tepat waktu.. subhanallah....
saudara dan saudariku, buka hatimu lebih luas kepada yg seagama dan tidak seagama, itulah Pribadi Sayyidina Muhammad saw. Semoga Allah melimpahkan hidayah dan kesucian pada beliau dan seluruh pendudu amerika serikat da seluruh dunia, amiin
4 TINGKATAN ILMU MAKRIFAT
Akhir-akhir ini
kata-kata ” Makrifat” sering terdengar ditelinga kaum muslimin
Indonesia, tingkatan ilmu ini seringkali dipahami dengan tingkatan ilmu
yang paling tinggi. Lalu apasih sebenarnya makrifat itu ?. Syaikh
Haji Ahmad Rifa’i memberikan penjelasan bahwa yang dimaksud dengan makrifat
yaitu ” Pemandenge ati tan kesamaran Ing Alloh dzat
wajibul wujud tinemune, luweh sempurno ora ono kekurangane, dipandeng
kelawan nurulloh peparingane kang diselehaken ing dalem telenge atine,
dadi hasil waspodo ati tiningalan, ing barang opo penggawe saking
pangeran qodrat, irodat, ilmu tan nono liyanikulah pemandenge wong
makrifat ingaranan.”
Artinya, Pandangan hati kepada Alloh wajibul
wujud yang Maha sempurna lagi tiada cela, Dipandang dengan Nurulloh,
cahaya pemberian Allah yang diletakkan dalam mata hati, sehingga hati
menjadi waspada dan penuh kesadaran bahwa apapun perbuatan yang
dilakukan merupakan perbuatan Allah dan tiada lain merupakan qudrat,
irodat serta IlmuNya yang maha sempurna, itulah yang dinamakan pandangan
orang ahli makrifat.
Jadi yang dimaksud dengan ilmu makrifat
menurut Syaikh Ahmad Rifa’i adalah selalu melihat fenomena yang terjadi
dialam raya ini serta apa yang terjadi pada dirinya merupakan wujud dari
qudrat, irodat dan ilmu dari Allah swt. Dengan demikian yang dimaksud
dengan orang yang arifun billah adalah orang yang senantiasa melihat
Allah melalui bukti-bukti akan kekuasaan Allah yang tergambar dengan
sangat jelas dari lubuk hatinya.
Melihat Allah dengan mata kepala adalah hal
yang tidak mungkin dilakukan di dunia ini, akan tetapi melihatnya dengan
mata hati dapat dilakukan oleh mereka para pencariNya dengan jalan
memperhatikan makhluk ciptaanNya yang senantiasa menunjukkan eksistensi
kholiqnya, itulah sebenarnya ilmu makrifat.
Sudahkah kita
bermakrifat ? Jika sudah bersyukurlah kepada Allah atas nikmat yang
diberikanNya, namun jikalau belum, perhatikanlah apa yang ada pada diri
kita. Wa fil ardhi aayaatul lil muuqiniiin, wa fi
anfusikum afalaa tubshiruun. ( Dan di bumi ada ayat bagi
orang-orang yang yakin, dan juga didalam diri kalian, apakah kalian
tidak memperhatikannya ? )
Ada 4 tingkatan ilmu makrifat, yaitu :
1. Ilmu Syariat Syara’a artinya
jalan, dapat dimaksudkan sebagai hukum, metode. Syariat ini tertuang
didalam hukum-hukum fikih yang harus dipahami dan dikerjakan sesuai
dengan aturan-aturan yang ada. Tingkatan kesadaran: ada milikku, ada
milikmu.
2. Ilmu Tarekat Thoraqo artinya
jalan, perbedaannya dengan syara’a: kalau syara’a jalan di dalam kota,
maka thoraqo jalan ke luar kota yang lebih panjang. Oleh sebab itu, maka
tarekat disebut juga jalan untuk memahami hakekat. Orang yang
menggunakan jalan ini disebut penganut tarekat, yang dipimpin oleh
seorang guru tarekat. Mereka yang memasuki tarekat berkehendak untuk
mendapatkan ridha Allah, dan disebut al-muridin atau salik atau orang
yang menuntut ilmu suluk. Banyak sekali perkumpulan tarekat seperti
Naqsabandiah, Qadiriah, Tijaniah, Sanusiah, dsb. Pengikut tarekat
melakukan wirid-wirid tertentu yang dibimbing oleh guru tarekat. Tingkat
kesadaran: milikku adalah milikmu dan milikmu adalah milikku.
3. Ilmu hakekat Haqqo artinya
kebenaran. Wujud dari kebenaran yang dapat dilihat adalah kejujuran,
keadilan cinta kasih. Pada tingkatan ini orang telah memahami makna
ibadah yang dilakukan, misalnya “sholat mencegah kemunkaran”, makna
berzakat, makna berpuasa, makna berhaji. Ilmu ini juga disebut ilmu
batin. Kenapa pula ilmu ini juga dikatakan ilmu batin? Ini kerana roh
atau hati memang tidak dapat dilihat oleh mata kepala. Ia adalah makhluk
yang tersembunyi. Maka ilmu ini dinamakan ilmu batin kerana ia
membahaskan tentang hati dan sifat-sifatnya yang memang tidak dapat
dilihat dengan mata lahir tapi dapat dilihat oleh mata batin. Tingkat
kesadaran: tidak ada milikku, tidak ada milikmu.
4. Ilmu makrifat
Asal katanya arofa artinya tahu ; kenal pada
Sang Pencipta. Batinnya sudah dekat dengan Allah. Semua gerakannya
lillahitaala, dan janji Allah untuk membantu setiap aktivitas orang
tersebut. Kata sebagian orang: “Ilmu ini sangat langka dan sakral. Tak
sembarang orang bisa meraihnya, kecuali para wali yang telah sampai pada
tingkatan ma’rifat.
Wallohu A’lam
Langganan:
Postingan (Atom)